CHAPITRE VII
Qu'il faut avoir soin de faire nos actions fort parfaitement.

Notre Seigneur, au rapport des anciens, souhait (avait coutume de) dire aux siens : Soyez bons monnoyeurs. Si l'écu n'est de bon or, s'il n'a son poids, s'il n'est battu au coin légitime, on le rejette comme non recevable. Si une oeuvre de bonne espèce, si elle n'est ornée de charité, si l'intention n'est pieuse, elle ne sera point reçue entre les bonnes oeuvres.

Si je jeûne, mais pour épargner, mon jeûne n'est pas de bonne espèce; si c'est par tempérance, mais que j'aie quelque péché mortel en mon âme, le poids manque à cette oeuvre, car c'est la charité qui donne le poids à tout ce que nous faisons; si c'est seulement par conversation et pour m'accommoder à mes compagnons, cette oeuvre n'est point marquée au coin d'une intention approuvée. Mais si je jeûne par tempérance, et que je sois en la grâce de Dieu, et que j'aie intention de plaire à sa divine majesté par cette tempérance l'oeuvre sera une bonne monnaie propre pour accroître en moi le trésor de la charité.

C'est faire excellemment les actions petites, que de les faire avec beaucoup de pureté d'intention et une forte volonté de plaire à Dieu; et lors elles nous sanctifient grandement. II y a des personnes qui mangent beaucoup, et sont toujours maigres, exténuées et alangouries, parce qu'elles n'ont pas la force digestive bonne; il y en a l'autres qui mangent peu, et sont toujours en bon point et vigoureuses, parce qu'elles ont l'estomac bon.

Aussi y a-t-il des âmes qui font beaucoup de bonnes oeuvres, et croissent fort peu en charité, parce qu'elles les font ou froidement et lâchement ou par instinct et inclination de nature, plus que par inspiration de Dieu ou ferveur céleste; et au contraire il y en a qui font peu de besogne, mais avec une volonté et intention si sainte, qu'elles font un progrès extrême en dilection : elles ont peu de talent, mais elles le ménagent si fidèlement que le Seigneur les en récompense largement.

CHAPITRE VIII.
Moyen général pour appliquer nos oeuvres au service de Dieu.

Tout ce que vous faites et quoi que vous fassiez en paroles et en oeuvres, faites-le tout au nom de Jésus-Christ. Soit que vous mangiez soit que vous buviez, ou que vous fassiez quelque autre chose, faites-le tout à la gloire de Dieu.

Ce sont les paroles propres du divin Apôtre, lesquelles, comme dit le grand saint Thomas en les expliquant, sont suffisamment pratiquées quand nous avons l'habitude de la très sainte charité, par laquelle, bien que nous n'ayons pas une expresse et attentive intention de faire chaque oeuvre pour Dieu, cette intention est contenue couvertement (implicitement) en l'union et communion que nous avons avec Dieu, par laquelle tout ce que nous pouvons faire de bon est dédié avec nous à sa divine bonté.

Il n'est pas besoin qu'un enfant, demeurant en la maison et puissance de son père, déclare que ce qu'il acquiert est acquis à son père, car sa personne étant à son père, tout ce qui en dépend lui appartient aussi. Il suffit aussi que nous soyons enfants de Dieu par dilection, pour rendre tout ce que nous faisons entièrement destiné à sa gloire.

Il est donc vrai, Théotime, que, comme nous avons dit ailleurs, tout ainsi que l'olivier planté près de la vigne lui donne sa saveur; de même la charité se trouvant auprès des autres vertus, elle leur communique sa perfection. Mais comme il est vrai aussi que si l'on ente la vigne sur l'olivier, il ne lui communique pas seulement plus parfaitement son goût, mais la rend encore participante de son suc, ne vous contentez pas aussi d'avoir la charité, et avec elles la pratique des vertus, mais faites que ce soit par et pour elle que vous les pratiquiez, afin qu'elles lui pussent être justement attribuées.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

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