CHAPITRE XXI
Que la tristesse est presque toujours inutile, ainsi contraire au service du saint amour.

On ne peut enter une greffe de chêne sur un poirier, tant ces deux arbres sont de contraire humeur l'un à l'autre: on ne saurait certes non plus enter lire (ressentiment), ni la colère, ni le désespoir sur la charité, au moins serait-il très difficile.

Pour lire, nous l'avons vue au discours du zèle; pour le désespoir, sinon qu'on le réduise à la juste défiance de nous-mêmes, ou bien au sentiment que nous devons avoir de la vanité, faiblesse et inconstance des faveurs, assistances et promesses du monde, je ne vois pas quel service le divin amour en peut tirer.

Et quant à la tristesse, comme peut-elle être utile à la sainte charité, puisqu'entre les fruits du Saint-Esprit la joie est mise en rang, joignant la charité ? Néanmoins le grand Apôtre dit ainsi: La tristesse qui est selon Dieu opère la pénitence stable en salut, mais la tristesse du monde opère la mort.

Il y a donc une tristesse selon Dieu, laquelle s'exerce ou bien par les pécheurs en la pénitence, ou par les bons en la compassion pour les misères temporelles du prochain, ou par les parfaits en la déploration, complainte et condoléance pour les calamités spirituelles des âmes; car David, saint Pierre, la Magdeleine pleurèrent pour leurs péchés, Agar pleura voyant son fils presque mort de soif, Jérémie sur la ruine de Jérusalem, notre Seigneur sur les Juifs, et son grand Apôtre gémissant dit ces paroles:

Plusieurs marchent, lesquels je vous ai souvent dit et vous le dit derechef, qu'ils sont ennemis de la croix de Jésus-Christ.

Il y a donc une tristesse de ce monde qui provient pareillement de trois causes: Car, 1° elle, provient quelquefois de l'ennemi infernal, qui, par mille suggestions tristes, mélancoliques et fâcheuses, obscurcit l'entendement, alangourit la volonté et trouble toute lâme.

Et comme un brouillard épais remplit la tête et la poitrine de rhume, et par ce moyen rend la respiration difficile, et met en perplexité le voyageur; ainsi le malin remplissant l'esprit humain de tristes pensées, il lui ôte la facilité d'aspirer en Dieu, et lui donne un ennui et découragement extrême, afin de le désespérer et de le perdre.

On dit qu'il y a un poisson qu'on nomme pêcheteau (Le nom de diable de mer s'applique à plusieurs poissons de l'Océan et de la Méditerranée : à la raie, la scorpène et surtout la baudroie ou baudreuil.), et surnommé diable de mer, qui, émouvant et poussant çà et là le limon, trouble l'eau tout autour de soi, pour se tenir en icelle comme dans l'embûche, de laquelle, soudain qu'il aperçoit les pauvres petits poissons, il se rue sur eux, les brigande (les traite comme ferait un brigand.) et les dévore, d'où peut-être est venu le mot de pêcher en eau trouble, duquel on use communément.

Or, c'est de même du diable d'enfer comme du diable de mer; car il fait ses embûches dans la tristesse, lorsque, ayant rendu l'aine troublée par une multitude d'ennuyeuses pensées jetées çà et là dans l'entendement, il se rue par après sur les affections, les accablant de défiances, jalousies, aversions, envies, appréhensions superflues des péchés passés, et fournissant une quantité de subtilités vaines, aigres et mélancoliques, afin qu'on rejette toutes sortes de raisons et consolations.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

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