CHAPITRE XX
Comme le divin amour emploie toutes les passions et afflictions de l'âme, et les réduit à son obéissance.

Mais quand fut-ce que l'aîné des peuples qui étaient dans le sein de Rébecca servit le puîné? Certes, ce ne fut jamais que lorsque David subjugua en guerre les Iduméens; et que Salomon les maîtrisa en paix. O quand sera-ce donc que l'amour sensuel servira l'amour divin ? Ce sera lors, Théotime, que l'amour armé, parvenu jusqu'au zèle, servira nos passions par la mortification, et bien plus lorsque là-haut au ciel l'amour bienheureux possédera toute notre âme en paix.

Or, la façon avec laquelle l'amour divin doit subjuguer l'appétit sensuel est pareille à celle dont Jacob usa, quand pour bon usage et commencement de ce qui devait arriver par après, Ésaü sortant du sein de sa mère, Jacob l'empoigna par le pied, comme pour l'enjamber, supplanter et tenir sujet, ou, comme on dit, l'attacher par le pied, à guise d'un oiseau de proie, tel qu'Ésaü fut en qualité de chasseur et terrible homme car ainsi l'amour divin voyait naître en nous quelque passion ou affection naturelle, il doit soudain la prendre par le pied et la ranger à son service.

Mais qu'est-ce à dire la prendre par le pied? C'est la lier et assujettir au dessein de Dieu. Ne voyez-vous pas comme Moise transformait le serpent en baguette, le saisissant seulement par la queue ? Certes, de même donnant une bonne fin à nos passions, elles prennent la qualité des vertus.

Mais donc quelle méthode doit-on tenir pour ranger les affections et passions au service du divin amour?

Les médecins méthodiques ont toujours en bouche cette maxime que les contraires sont guéris par leurs contraires, et les Spagyriques (médecins guérissant par la chimie, du nom de Spagyre donné à cette science, par Paracelse.

Les méthodiques suivent l'axiôme d'Hippocrate : Contraria contrariis curantur. Les spagyriques seraient les précurseurs de l'homéopathie.) célèbrent une sentence opposée à celle-là, disant que les semblables sont guéris par leurs semblables.

Or, comme que c'en soit, nous savons que deux choses font disparaître la lumière des étoiles, l'obscurité des brouillards de la nuit et la plus grande lumière du soleil; et de même nous combattons les passions, ou leur opposant des passions contraires, ou leur opposant des plus grandes affections de leur sorte.

S'il marrive quelque vaine espérance, je puis résister, lui opposant ce juste découragement : O homme insensé! sur quels fondements bâtis-tu cette espérance?

Ne vois-tu pas que ce grand auquel tu espères est aussi près de la mort que toi-même? Ne connais-tu pas l'instabilité, faiblesse et imbécillité des esprits humains?

Aujourdhui ce coeur, duquel tu prétends, est à toi, demain un autre l'emportera pour soi ; en quoi donc prends-tu cette espérance? Je puis aussi résister à cette espérance, lui en opposant une plus solide. Espère en Dieu, ô mon âme, car c'est lui qui délivrera tes pieds du piège. Jamais nul n'espéra en lui, qui ait été confondu.

Jette tes prétentions ès choses éternelles et perdurables. Ainsi je puis combattre le désir des richesses et voluptés mortelles; ou par le mépris qu'elles méritent, ou par le désir des immortelles; et par ce moyen l'amour sensuel et terrestre sera ruiné par l'amour céleste, ou comme le feu est éteint par l'eau à- cause de ses qualités contraires, ou comme il est éteint par le feu du ciel à cause de ses qualités plus fortes et prédominantes.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

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