CHAPITRE XX
Comme le divin amour emploie toutes les passions et afflictions de l'âme, et les réduit à son obéissance.

L'amour est la vie de notre coeur. Et comme le contre-poids donne le mouvement à toutes les pièces mobiles d'une horloge, ainsi l'amour donne à l'àme tous les mouvements qu'elle a. Toutes nos affections suivent notre amour, et selon icelui nous désirons, nous nous délectons, nous espérons et désespérons, nous craignons, nous nous encourageons; nous haïssons, nous fuyons, nous nous attristons, nous entrons en colère, nous triomphons.

Ne voyons-nous pas les hommes qui ont donné leur coeur en proie à l'amour vil et abject des femmes; comme ils ne désirent que selon cet amour, ils n'ont plaisir qu'en cet amour, ils n'espèrent ni ne désespèrent que pour ce sujet, ils ne craignent ni n'entreprennent que pour cela, ils n'ont à contre-coeur ni ne fuient que ce qui les en détourne, ils ne sattristent que de ce qui les en prive, ils n'ont de colère que par jalousie, ils ne triomphent que par cette infamie.

C'en est de même des amateurs des richesses et ambitieux de l'honneur; car ils sont rendus esclaves de ce qu'ils aiment, et n'ont plus de coeur en leurs poitrines, ni d'âmes en leurs coeurs, ni d'affections en leurs âmes que pour cela.

Quand donc le divin amour règne dans nos coeurs, il s'assujettit royalement tous les autres amours de la volonté, et par conséquent toutes les affections d'icelle, parce que naturellement elles suivent les amours; puis il dompte l'amour sensuel, et le réduisant à son obéissance, il tire aussi après icelui toutes les passions sensuelles; car, en somme, cette sacrée dilection est l'eau salutaire de laquelle Notre-Seigneur disait : Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai, il n'aura jamais soif.

Non vraiment, Théotime, qui aura l'amour de Dieu un peu abondamment, il n'aura plus ni désir, ni crainte, ni espérance, ni courage, ni joie, que pour Dieu, et tous ses mouvements seront accoisés (calmés, reposés) en ce seul amour céleste.

L'amour divin et l'amour propre sont dedans notre coeur, comme Jacob et Ésaü dans le sein de Rébecca; ils ont une antipathie et répugnance fort grande l'un à l'autre, et s'entre-choquent dedans le coeur continuellement, dont la pauvre s'écrie : Hélas! moi misérable, qui me délivrera du corps de cette mort, afin que le seul amour de mon Dieu règne paisiblement en moi?

Mais il faut pourtant que nous ayons courage, espérant en la parole du Seigneur qui promet en commandant, et commande en promettant la victoire à son amour, et semble qu'il dit à l'âme ce qu'il fit dire à Rébecca: Deux nations sont en ton sein, et deux peuples seront séparés dans tes entrailles, et l'un des peuples surmontera l'autre et l'aîné servira au moindre; car comme Rébecca n'avait que deux enfants en son sein, mais parce que d'iceux devaient naître deux peuples, il est dit qu'elle avait deux nations en son sein.

Aussi l'âme, ayant dedans son coeur deux amours, a par conséquent deux grandes peuplades de mouvements, affections et passions : et comme les deux enfants de Rébecca, par la contrariété de leurs mouvements, lui donnaient des grandes convulsions et douleurs d'entrailles; aussi les deux amours de notre âme donnent des grands travaux à notre coeur :

et comme il fut dit qu'entre les deux enfants de cette dame le plus grand servirait le moindre, aussi a-t-il été ordonné que des deux amours de notre coeur le sensuel servira le spirituel, c'est-à-dire, que l'amour propre servira l'amour de Dieu.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !