CHAPITRE XIX
Comme l'amour sacré comprend les douze fruits du Saint-Esprit

avec les huit béatitudes de l'Évangile.

Le glorieux saint Paul dit ainsi: Or le fruit de l'Esprit est la charité, la joie, la paix, la patience, la bénignité, la bonté, la longanimité, la mansuétude, la foi, la modestie, la continence, la chasteté.

Mais voyez, Théotime, que ce divin apôtre comptant ces douze fruits du Saint-Esprit, il ne les met que pour un seul fruit; car il ne dit pas: les fruits de l'esprit sont la charité, la joie; mais seulement: le fruit de l'Esprit est la charité, la joie.

Or voici le mystère de cette façon de parler. La charité de Dieu est répandue en nos coeurs par le Saint-Esprit qui nous est donné :

certes, la charité est l'unique fruit du Saint-Esprit; mais parce que ce fruit a une infinité d'excellentes propriétés, l'Apôtre qui en veut représenter quelques-unes par manière de montre, parle de cet unique fruit comme de plusieurs, à cause de la multitude des propriétés quil contient en son unité:

il parle réciproquement de tous ces fruits comme d'un seul, à cause de l'unité en laquelle est comprise cette variété.

Ainsi qui dirait : Le fruit de la vigne c'est le raisin, le moût, le vin, l'eau-de-vie, la liqueur réjouissant le coeur de l'homme, le breuvage confortant l'estomac, il ne voudrait pas dire qu'en ce fussent des fruits de différentes espèces, ains seulement qu'encore que ce ne soit qu'un seul fruit, il a néanmoins une quantité de diverses propriétés selon qu'il est employé diversement.

L'Apôtre donc ne veut dire autre chose, sinon que le fruit du Saint-Esprit est la charité; laquelle est joyeuse, paisible, patiente, bénigne, bonteuse (bonne), longanime, douce, fidèle, modeste, continente, chaste, c'est-à-dire, que le divin amour donne une joie et consolation intérieure avec une grande paix de coeur qui se conserve dans les adversités par la patience, et qui nous rend gracieux et bénis à secourir le prochain par une bonté cordiale envers icelui, bonté qui n'est point variable, ains constante et persévérante, d'autant qu'elle nous donne un courage de longue étendue, au moyen de quoi nous sommes rendus doux, affables et condescendants envers tous, supportant leurs humeurs et imperfections, en leur gardant une loyauté parfaite.

Témoignant une simplicité accompagnée de confiance, tant en nos paroles qu'en nos actions, vivant modestement et humblement, retranchant toutes superfluité et tous désordres au boire, manger, vêtir, coucher, jeux, passe-temps et autres telles convoitises voluptueuses par une sainte continence.

Et réprimant surtout les inclinations et séditions de la chair par une soigneuse chasteté, afin que toute notre personne soit occupée en la divine dilection, tant intérieurement par la joie, paix, patience, longanimité, bonté et loyauté comme aussi extérieurement par la bénignité, mansuétude, modestie, continence et chasteté.

Source : Livres-mystiques.com

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