CHAPITRE VI
De l'excellence du prix que l'amour sacré donne aux actions issues de lui-même, et à celles qui procèdent des autres vertus.

Récompense magnifique et qui ressent la grandeur du maître que nous serrons, lequel, à la vérité, Théotime, pouvait, s'il lui eût plu, exiger très justement de nous notre obéissance et service, sans nous proposer aucun loyer ni salaire, puisque nous sommes siens par mille titres très légitimes, et que nous ni pouvons rien faire qui vaille qu'en lui, par lui, pour lui, et qui ne soit de lui.

Mais sa bonté néanmoins n'en a pas ainsi disposé; ains, en considération de son Fils notre Sauveur, a voulu traiter avec nous de prix fait; nous recevant à gages, et s'engageant de promesses vers nous qu'il nous salariera, selon nos oeuvres, de salaires éternels.

Or, ce n'est pas que notre service lui soit ni nécessaire ni utile, car après que nous avons fait tout ce qu'il nous a commandé, nous devons néanmoins avouer par une très humble vérité ou véritable humilité qu'en effet nous sommes serviteurs très inutiles et très infructueux à notre maître, qui à cause de son essentielle surabondance de bien, ne peut recevoir aucun profit de nous, ains convertissant toutes nos oeuvres à notre propre avantage et commodité, il fait que nous le servons autant inutilement pour lui, que très utilement pour nous, qui par de si petits travaux gagnons de si grandes récompenses.

Il n'était donc pas obligé de nous payer notre service, s'il ne l'eût promis. Mais ne pensez pas pourtant, Théotime, qu'en cette promesse il ait tellement voulu manifester sa bonté, qu'il ait oublié de glorifier sa sagesse, puisque au contraire il y a observé fort exactement les règles de l'équité, mêlant admirablement la bienséance avec la libéralité :

car nos oeuvres sont voirement extrêmement petites, et nullement comparables à la gloire en leur quantité ; mais elles lui sont néanmoins fort proportionnées en qualité à raison du Saint-Esprit, qui, habitant en nos coeurs par la charité, les fait en nous, par nous et pour nous, avec un art si exquis, que les mêmes oeuvres, qui sont toutes nôtres, sont encore mieux toutes siennes, parce que, comme il les produit en nous, nous les produisons réciproquement en lui; comme il les opère en nous, nous coopérons aussi avec lui.

Or, le Saint-Esprit habite en nous si nous sommes membres vivants de Jésus-Christ, qui, à raison de cela, disait à ses disciples: Qui demeure en moi, et moi en lui, icelui porte beaucoup de fruit.

Et c'est, Théotime, parce que qui demeure en lui, il participe à son divin esprit, lequel est au milieu du coeur humain comme une vive source qui rejaillit et pousse ses eaux jusqu'en la vie éternelle.

Ainsi l'huile de bénédiction, versée sur le Sauveur comme sur le chef de l'Église tant militante que triomphante, se répand sur la société des bienheureux, qui, comme la barbe sacrée de ce divin maître, sont toujours attachés à sa face glorieuse, et distille encore sur la compagnie des fidèles, qui, comme vêtements, sont joints et unis par dilection à sa divine majesté; l'une et l'autre troupe, comme composée de frères germains, ayant à cette occasion sujet de s'écrier :

O que c'est une chose bonne et agréable de voir les frères bien ensemble ! c'est comme longuent qui descend en la barbe, la barbe d'Aaron, et jusques au bord de son vêtement.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

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