CHAPITRE II
Que l'amour sacré rend les vertus excellemment plus agréables à Dieu
qu'elles ne le sont de leur propre nature.

Les maîtres des choses rustiques admirent la franche innocence et pureté des petites fraises; parce qu'encore qu'elles rampent sur la terre et soient continuellement foulées par les serpents, lézards et autres bêtes venimeuses, si est-ce qu'elles ne reçoivent aucune impression du venin, n'acquièrent aucune qualité maligne, signe qu'elles n'ont aucune affinité avec le venin.

Telles sont donc les vertus humaines, Théotime; lesquelles, quoiqu'elles soient en un coeur bas, terrestre et grandement occupé du péché, elles ne sont néanmoins aucunement infectées de la malice d'icelui, étant d'une nature si franche et innocente, qu'elle ne peut être corrompue par la société de l'iniquité, selon qu'Aristote même a dit que la vertu était une habitude de laquelle aucun ne peut abuser.

Que si les vertus étant ainsi bonnes en elles-mêmes ne sont pas récompensées d'un loyer (un salaire) éternel, lorsqu'elles sont pratiquées par les infidèles ou par ceux qui sont en péché, il ne s'en faut nullement étonner, puisque le coeur duquel elles procèdent n'est pas capable du bien éternel, s'étant dailleurs détourné de Dieu, et que l'héritage céleste appartenant au Fils de Dieu, nul n'y doit être associé qui ne soit en lui et son frère adoptif.

Laissant à part que la convention par laquelle Dieu promet le paradis, ne regarde que ceux qui sont en sa grâce, et que les vertus des pécheurs n'ont aucune dignité ni valeur que celle de leur nature, qui par conséquent, ne les peut relever au mérite des récompenses surnaturelles, lesquelles pour cela même sont appelées surnaturelles, d'autant que la nature et tout ce qui en dépend ne peut ni les donner ni les mériter.

Mais les vertus qui se trouvent ès amis de Dieu, quoiqu'elles ne soient que morales et naturelles selon leur propre condition, sont néanmoins anoblies et relevées à la dignité d'oeuvres saintes, à cause de l'excellence du coeur qui les produit. C'est une des propriétés de l'amitié, qu'elle rend agréable l'ami et tout ce qui est en lui de bon et d'honnête.

L'amitié répand sa grâce et Laveur sur toutes les actions de celui que l'on aime, pour peu qu'elles en soient susceptibles les aigreurs des amis sont des douceurs, les douceurs des ennemis sont des aigreurs. Toutes les oeuvres vertueuses d'un coeur ami de Dieu sont dédiées à Dieu.

Car le coeur qui s'est donné soi-même, comme n'a-t-il pas donné tout ce qui dépend de lui-même? Qui donne l'arbre sans réserve, ne donne-t-il pas aussi les feuilles, les fleurs et les fruits? Le juste fleurira comme la palme, il croîtra comme le cèdre du Liban. Plantés en la maison du Seigneur, ils fleuriront ès parvis de la maison de notre Dieu. Puisque le juste est planté en la maison de Dieu, ses feuilles, ses fleurs et ses fruits y croissent, et sont dédiés au service de sa majesté.

Il est comme l'arbre planté près le courant des eaux, qui porte son fruit en son temps; ses feuilles mêmes ne tombent point, tout ce qu'il fait prospère. Non seulement les fruits de la charité et les fleurs des oeuvres qu'elle ordonne, mais les feuilles mêmes des vertus morales et naturelles tirent une spéciale prospérité de l'amour du coeur qui les produit.

Si vous entez un rosier, et que dedans la fente de la tige vous mettiez un grain de musc, les roses qui en proviendront seront toutes musquées. Fendez donc votre coeur par la sainte pénitence, et mettez l'amour de Dieu dans la fente, puis entant sur icelui telle vertu que vous voudrez, les oeuvres qui en proviendront seront parfumées de sainteté, sans qu'il soit besoin d'autre soin pour cela.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !