CHAPITRE XVI
Que l'exemple de plusieurs saints, qui semblent avoir exercé leur zèle avec colère, ne fait rien contre l'avis du chapitre précédent.

O que bienheureux est, dit saint Ambroise, celui qui sait la discipline du zèle! Très facilement, dit saint Bernard, le diable se jouera de ton zèle, si tu négliges la science. Que donc ton zèle soit enflammé de charité, embelli de science, affermi de constance.

Le vrai zèle est enfant de la charité, car c'en est l'ardeur; c'est pourquoi, comme elle, il est patient, bénin, sans trouble, sans contention, sans haine, sans envie, se réjouissant de la vérité.

L'ardeur du vrai zèle est pareille à celle du chasseur, qui est diligent, soigneux, actif, laborieux et très affectionné au pourchas (recherche, poursuite), mais sans colère, sans ire, sans trouble; car si le travail des chasseurs était colère, ireux (irrité, courroucé), chagrin, il ne serait pas si aimé ni affectionné.

Et de même le vrai zèle a des ardeurs extrêmes, mais constantes, fermes, douces, laborieuses, également aimables et infatigables; tout au contraire le faux zèle est turbulent, brouillon, insolent, fier, colère, passager, également impétueux et inconstant.

CHAPITRE XVII
Comme notre Seigneur pratiqua tous les plus excellente actes de l'amour.

Ayant si longuement parlé des actes sacrés du divin amour, afin que plus aisément et saintement vous en conserviez la mémoire, je vous en présente un recueil et abrégé.

La charité de Jésus-Christ nous presse, dit le grand Apôtre. Oui, certes, Théotime, elle nous force et violente par son infinie douceur, pratiquée en tout louvrage de notre rédemption, auquel s'est apparue la bénignité et amour de Dieu envers les hommes; car qu'est-ce que ce divin amant ne fit pas en matière d'amour?

1° Il nous aima d'amour de complaisance, car ses délices furent d'être avec les enfants des hommes et d'attirer l'homme à soi, se rendant homme lui-même.

2° Il nous aima d'amour de bienveillance, jetant sa propre divinité en l'homme, en sorte que l'homme fût Dieu.

3° Il s'unit à nous par une conjonction incompréhensible, en laquelle il adhéra et se serra à notre nature si fortement, indissolublement et infiniment, que jamais rien ne fut si étroitement joint et pressé à l'humanité, qu'est maintenant la très sainte divinité en la personne du Fils de Dieu.

4° Il s'écoula tout en nous, et, par manière de dire, fondit sa grandeur pour la réduire à la forme et figure de notre petitesse, dont il est appelé source deau vive, rosée et pluie du ciel.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

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