CHAPITRE III
Comme tout le coeur étant employé en l'amour sacré, ou peut néanmoins aimer Dieu différemment, et aimer encore plusieurs autres choses avec Dieu.

Nous aurons tous également la plénitude de ce divin amour, mais les plénitudes pourtant seront inégales en perfection. Le miel de Narbonne est tout doux, si est bien (ainsi et bien, également) celui de Paris tous deux sont pleins de douceur, mais l'un néanmoins est plein d'une meilleure, plus fine et plus forte douceur;

et bien que l'un et l'autre soit tout doux, ni l'un ni l'autre n'est pas toutefois totalement doux. Je fais hommage au prince souverain, et je le fais encore au subalterne; j'engage donc envers l'un et envers l'autre toute ma fidélité, et toutefois je ne l'engage pas totalement ni à l'un ni l'autre;

car en celle que je prête au souverain, je n'exclus pas celle du subalterne, et en celle du subalterne je ne comprends pas celle du souverain. Que si au ciel, où ces paroles : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, seront si excellemment pratiquées, on aura des grandes différences en l'amour, ce n'est pas merveille si en cette vie mortelle il y en a beaucoup.

Théotime, non seulement entre ceux qui aiment Dieu de tout leur coeur il y en a qui l'aiment plus, et les autres moins; mais une même personne se surpasse maintes fois soi-même en ce souverain exercice de la dilection de Dieu sur toutes choses.

Appelles faisait mieux une fois qu'autre; il se surmontait aucune fois soi-même car bien qu'il mit ordinairement tout son art et toute son attention à peindre Alexandre le Grand, si est-ce qu'il ne l'y mettait pas toujours totalement, ni si entièrement, qu'il ne lui restât des autres efforts par lesquels il n'employait pas ni un plus grand artifice, ni une plus grande affection; mais il l'employait plus vivement et parfaitement.

Il appliquait toujours tout son esprit à bien faire ces tableaux d'Alexandre, parce qu'il l'appliquait sans réserve ; mais il l'appliquait aucune fois plus fortement et plus heureusement. Qui ne sait crue l'on profite en ce saint amours et que la fin des saints est comblée d'un plus parfait amour que le commencement?

Or, selon la manière de parler des saintes Ecritures, faire quelque chose de tout son coeur, ne veut dire autre chose, sinon la faire de bon coeur sans réserve O Seigneur! disait David, je vous ai cherché de tout mon coeur.

J'ai crié de tout mon coeur: Seigneur, exaucez-moi. Et la sacrée parole témoigne que vraiment il avait suivi Dieu de tout son coeur; et nonobstant cela elle ne laisse pas de dire qu'Ezéchias n'eut point son semblable parmi les rois de Juda, ni devant, ni après lui; qu'il s'unit è Dieu, et ne se détourna pas de lui;

puis traitant de Josias, elle dit, qu'il n'y eut aucun roi devant lui qui fut semblable, qui se retournât au Seigneur de tout son coeur, de toute son âme et de toute sa force, selon toute la loi de Moise; nul aussi après lui ne s'éleva de semblable.

Voyez donc, Théotime, je vous prie; voyez comme David, Ezéchias et Josias aimèrent Dieu de tout leur coeur, et que néanmoins ils ne l'aimèrent pas tous trois également, puisque aucun des trois n'eut son
semblable en cet amour, ainsi que dit le sacré texte.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

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