CHAPITRE VI
De la pratique de l'indifférence amoureuse ès choses du service de Dieu.

Mais si cela est ainsi, il ne faudra donc rien affectionner, ains laisser les affaires à la merci des événements? Pardonnez-moi, Théotime; il ne faut rien oublier de tout ce qui est requis pour faire bien réussir les entreprises que Dieu nous met en main; mais à la charge que, si l'événement est contraire, nous le recevrons doucement et tranquillement: car nous avons commandement d'avoir un grand soin des choses qui regardent la gloire de Dieu, et qui sont en notre charge.

Mais nous ne sommes pas obligés ni chargés de l'événement, car il n'est pas en notre pouvoir. Ayez soin de lui, fut-il dit au maître d'étable, en la parabole du pauvre homme mi-mort entre Jérusalem et Jérico. Il n'est pas dit, remarque saint Bernard : Guéris-le, mais: Aie soin de lui. Ainsi, les apôtres avec une affection nonpareille, prêchèrent premièrement aux Juifs, bien qu'ils sussent qu'enfin il les faudrait quitter comme une terre infructueuse, et se retourner du côté des Gentils.

C'est à nous de bien planter et bien arroser; mais de donner l'accroissement, cela n'appartient qu'à Dieu.

Le grand Psalmiste fait cette prière au Sauveur, comme par une acclamation de joie et de présage de victoire : O Seigneur, par votre beauté et bonne grâce, bandez votre arc, marchez heureusement, et montez à cheval ; comme s'il voulait dire que, par les traits de son amour, décochés dans les coeurs humains, il se rendrait maître des hommes, pour les manier à son gré, tout ainsi qu'un cheval bien dressé.

O Seigneur, vous êtes le chevalier royal, qui tournez à toutes mains les esprits de vos fidèles amants; vous les poussez quelquefois à toute bride, et ils courent à toute outrance ès entreprises que vous leur inspirez; et puis, quand il vous semble bon, vous les faites parer au milieu de la carrière au plus fort de leur course.

Mais derechef, si l'entreprise faite par inspiration périt par la faute de ceux à qui elle était confiée, comme peut-on dire alors qu'il faut acquiescer à la volonté de Dieu? Car, me dira quelqu'un, ce n'est pas la volonté de Dieu qui empêche l'événement, ains ma faute, de laquelle la volonté divine n'est pas la cause.

Il est vrai, mon enfant, ta faute ne t'est pas advenue par la volonté de Dieu, car Dieu n'est pas auteur da péché; mais c'est bien pourtant la volonté divine que ta faute soit suivie de la défaite et du manquement de ton entreprise en punition de ta faute :

car si sa bonté ne lui peut permettre de vouloir ta faute, sa justice fait qu'il veut la peine que tu en souffres. Ainsi Dieu ne fut pas cause que David péchât, mais il lui infligea bien la peine due à son péché.

Il ne fut pas la cause du péché de Saül, mais oui bien qu'en punition la victoire périt entre les mains d'icelui.

Quand donc il arrive que les desseins sacrés ne réussissent pas en punition de nos fautes, il faut également détester la faute par une solide repentance, et accepter la peine que nous en avons; car comme le péché est contre la volonté de Dieu, aussi la peine est selon sa volonté.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

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