CHAPITRE PREMIER.
De l'union de notre volonté avec la volonté divine qu'on appelle volonté de bon plaisir.

2° Voyons les hommes et les anges, et toute cette variété de natures, de qualités, conditions, facultés, affections, passions, grâces et privilèges que la suprême Providence a établie en la multitude innombrable de ces intelligences célestes et des personnes humaines, esquelles est si admirablement exercée la justice et Miséricorde Divine; et nous ne pourrons nous contenir de chanter avec une joie pleine de respect et de crainte amoureuse

J'ai pour objet de mon cantique
La justice et le jugement;
Je vous consacre ma musique,
O Dieu tout juste et tout clément !

Théotime, nous devons avoir une extrême complaisance de voir comme Dieu exerce sa Miséricorde par tant de diverses faveurs qu'il distribue aux anges et aux hommes, au ciel et en la terre, et comme il pratique sa justice par une infinie variété de peines et châtiments: car sa ,justice et sa Miséricorde sont également aimables et admirables en elles-mêmes, puisque l'une et lautre ne sont autre chose qu'une même très unique bonté et divinité.

Mais d'autant que les effets de sa justice nous sont âpres et pleins damertume, il les
adoucit toujours par le mélange de ceux de sa Miséricorde, et fait quemmi (parmi) les eaux du déluge de sa juste indignation, l'olive verdoyante soit conservée, et que l'âme dévote, comme une chaste colombe, l'y puisse enfle trouver, si toutefois elle veut bien amoureusement méditer à la façon des colombes.

Ainsi la mort, les afflictions, les sueurs, les travaux dont notre vie abonde, qui, par la juste ordonnance de Dieu, sont les peines du péché, sont aussi, par sa douce Miséricorde, des échelons pour monter an ciel, des moyens pour profiter en la grâce et des mérites pour obtenir la gloire.

Bienheureuse sont la pauvreté, la faim, la soif, la tristesse, la maladie, a mort, la persécution : car ce sont voirement (certainement) des équitables punitions de nos fautes, mais punitions tellement tempérées, et, comme parlent les médecins, tellement aromatisées de la suavité, débonnaireté et clémence divine, que leur amertume est très aimable.

Chose étrange, mais véritable, Théotime ! si les damnés n'étaient aveuglés de leur obstination et de la haine qu'ils ont contre Dieu, ils trouveraient de la consolation en leurs peines et verraient la Miséricorde Divine admirablement mêlée avec les flammes qui les brûlent éternellement. Si que (tellement que) les saints, considérant, d'une part, les tourments des damnés si horribles et effroyables, ils eu louent la justice divine, et s'écrient :

Vous êtes juste, ô Dieu ! vous êtes équitable
La justice à jamais règne en vos jugements.

Mais voyant d'autre part que ces peines, quoique éternelles et incompréhensibles, sont toutefois moindres de beaucoup que les coulpes et crimes pour lesquels elles sont infligées, ravis de l'infinie Miséricorde de Dieu: O Seigneur, diront-ils, que vous êtes bon! puisque, au plus fort de votre ire, vous ne pouvez contenir le torrent de vos Miséricordes, qu'elles n'écoulent leurs eaux dans les impiteuses flammes de l'enfer.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

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