par rapport aux années 1984-20007 : S.P. a pris le relais d'E.D. a été été plutôt un succès en France vers une cohabitation pacifique. C'est ce que T.C. veut détruire précisément.

Mais le succès relatif sur le terrain n'a pas désarmé la hargne des hiérarques néo-catholiques et ce n'est pas que français. Le cardinal Roche pour mémoire est britannique. Les néo-liturges italiens, allemands, autrichiens ou américains sont pétris de haine envers le Rit romain traditionnel, idem aux antipodes (Australie).

Surtout la liturgie n'est qu'un miroir du grand combat entre les forces fidèles à la Révélation (Tradition et Bible) et les forces puissantes et actuellement dominantes en Occident et largement en Amérique latine qui veulent un compromis avec la Modernité libérale plus poussé, plus radical que celui modeste et très circonscrit - notamment grâce à l'action de la Minorité au sens large - incarné par Vatican II.

Y compris au sein des partisans de ce compromis conciliaire très limité, bien des prélats et clercs ne vont pas aussi loin que l'actuel Curie romaine et ses chevaux-légers d'un néo-catholicisme ayant embrassé le rôle d'aumônier de Davos de façon ouverte. Les choix radicaux faits par le Pontife romain et sa Curie pour cimenter leur orientation dans le futur conclave montrent qu'une partie non négligeable du Collège épiscopal a conservé des attaches avec la Révélation.

Pour ce qui est de la question du mandat pour d'éventuels sacres au bénéfice de la FSSPX, l'accord "provisoire" secret conclu pour deux ans en 2018, renouvelé en 2020, 2022 et bientôt en 2024 si ce n'est déjà fait, pourrait être un cadre adéquat.
Ce qui a été possible pour le Pape François avec le Parti communiste chinois athée militant et persécuteur des croyants de toute obédience pourrait être possible avec une société de vie apostolique qui est toujours vue comme étant en communion imparfaite avec le Saint-Siège non ?
Le protocole d'accord de mai 1988 signé brièvement par Mgr Lefebvre prévoyait une procédure un peu comparable : l'initiative était à la FSSPX et le choix final à Rome. L'accord secret, semble-t-il, donne choix exclusif à Pékin et Rome se borne à ratifier comme c'était le cas dans le Concordat napoléonien à l'origine.
L'accord avec la Chine communiste va plus loin en ce sens que chaque partie ne reconnaît pas l'autre et que les différents de fond sont intacts : la Chine ne reconnaît pas le Saint-Siège et ne cède rien de son "Église patriotique" partiellement schismatique.

Compte tenu des oppositions curiales et au sein du corps ecclésial envers la FSSPX, compte tenu de la politique d'éradication progressive de T.C., les obstacles à accorder un mandat sont impressionnants.
Mais si le Pape François garde sa perspective "pragmatique" inaugurée à Buenos Aires envers Menzingen et continuée en 2014-2016, une solution "à la chinoise" est envisageable.
La reconnaissance via un échange provisoire ne rétablissant pas pour autant la pleine communion et n'effaçant pas les divergences. Pourquoi pas ?

Ce serait sûrement une voie astucieuse et si l'initiative et le choix final est à Menzingen, Mgr Lefebvre semblait pencher pour cela en mai-juin 1988.

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