Dans l'ordre du salut, l'initiative vient forcément de Dieu, de Sa "grâce". Seul en effet Celui qui est du Ciel ou qui vient du Ciel peut nous montrer comment l'on va au Ciel et nous ouvrir les portes du Ciel.

Encore faut-il à l'homme répondre à ce qui n'est d'abord qu'une invitation. C'est la réponse de l'homme, dans la foi, l'espérance et la charité, qui le justifie !

Dans la 1ère Alliance, Dieu a révélé son unicité, a rappelé la loi morale naturelle, a annoncé la venue du Messie et a imposé, au peuple dans lequel il devait naître, un certain nombre de règles "cérémonielles".

Dans l'Alliance nouvelle et éternelle, le Messie annoncé confirme l'unicité de Dieu, la loi morale naturelle, affirme qu'il est vrai homme, vrai Dieu, et donc que désormais ce ne sont plus les règles imposées par la loi ancienne, mais l'adhésion à Son Corps mystique par les sacrements, dans la foi, l'espérance et la charité, qui est source du Salut.

Luther estimait ridicule de se croire justifié simplement parce qu'on avait donné de l'argent à un pauvre. Il sentait par ailleurs qu'il ne pouvait combattre en lui le péché. Dès lors, il a expliqué que seule la foi sauvait et que l'on pouvait pécher tant qu'on le voulait.

Mais des questions se posent alors :

- de quelle foi parle Luther ?
- pourquoi certains auraient-ils la foi, et quoiqu'ils fassent, et donc, au moins implicitement, pourquoi d'autres ne l'auraient-ils pas, et quoiqu'ils fassent également ?
- y aurait-il une prédestination ?
- et comment remarque-t-on qu'un homme a la foi et est donc prédestiné ?

On remarque qu'un homme a la foi qui sauve et est donc prédestiné, dans la mesure où il est favorisé dans sa vie par la Providence, dans la mesure où il réussit et notamment lorsqu'il devient ou est riche.

Nous sommes dpnc loin ici de l'idéal évangélique !

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