Article de Robert Morrison paru le 5 juillet 2024 sur The Remnant sous le titre : "Glaringly Obvious Signs that the Spirit Guiding Francis’s Synod is NOT Holy"
(Traduit à l’aide de deepl.com)
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Comme nous pouvons le comprendre dans les considérations ci-après, le Synode sur la synodalité est peut-être l'offense la plus ignoble contre Dieu qui se produise dans le monde aujourd'hui, parce que ses dirigeants suggèrent que le Saint-Esprit guide le Synode, alors qu'il est évident que l'esprit qui le guide est Satan.
"Dans un style synodal, les décisions sont prises via un processus de discernement, sur la base d'un consensus qui jaillit de l'obéissance commune à l'Esprit". Document préparatoire du Synode sur la synodalité, IX-DISCERNER ET DÉCIDER
Peu de catholiques semblent s'intéresser de près au Synode sur la synodalité, qui est pourtant sans aucun doute l'initiative la plus monumentale entreprise par Rome depuis le Concile Vatican II. On pourrait même dire qu'elle est bien pire que les divers scandales qui ont suscité une inquiétude bien plus grande de la part des catholiques depuis le Concile : La réunion de prière de Jean-Paul II à Assise et les divers scandales de François, notamment
Amoris Laetitia, Pachamama,
Traditionis Custodes et
Fiducia Supplicans, entre autres. Et, comme nous pouvons le comprendre dans les considérations qui suivent, le Synode sur la synodalité est peut-être l'offense la plus ignoble contre Dieu qui se déroule dans le monde d'aujourd'hui parce que ses dirigeants suggèrent que le Saint-Esprit guide le Synode, alors qu'il est évident que l'esprit qui le guide est Satan.
Une Église différente basée sur la vision de Congar. L'annonce par François, le 9 octobre 2021, de son intention de créer une Église différente aurait dû suffire à alerter tous les pasteurs catholiques fidèles qu'ils avaient l'obligation morale de s'opposer au Synode. Même si François avait été un véritable défenseur de la foi catholique, nous savons avec certitude qu'aucun homme ne peut "créer une église différente" pour remplacer l'Église catholique. Pire encore, François nous a dit que l'inspiration derrière son désir de créer une église différente (l'Église synodale) est celle d’Yves Congar, un théologien libéral de premier plan de Vatican II qui a uriné deux fois sur la porte du Saint-Office. Nous n'avons pas eu besoin d'en savoir plus après cette annonce de 2021 : il était alors évident que ce n'était pas le Saint-Esprit qui animerait le Synode, mais bien l'esprit de Satan.
Rôle prépondérant des pécheurs publics et des hérétiques qui promeuvent ouvertement l'agenda LGBTQ. La liste des responsables du Synode sur la synodalité comprend plusieurs pécheurs publics et hérétiques qui soutiennent ouvertement l'agenda LGBTQ, entre autres le père James Martin, le cardinal Blase Cupich, le cardinal Robert McElroy, le cardinal Víctor Manuel "Tucho" Fernández et François lui-même. S'il est vrai que Jean XXIII a également nommé des hommes qui avaient été soupçonnés d'hérésie sous Pie XII, peu de catholiques en 1962 comprenaient encore pourquoi les papes d'avant Vatican II s'étaient opposés au néo-modernisme et aux erreurs qui y étaient associées. Cependant, tout chrétien instruit sait depuis deux mille ans que les relations sexuelles en dehors du mariage sont un grave péché et que la sodomie est spécifiquement condamnée dans la Bible. Ainsi, le fait que des militants pro-LGBTQ conduisent le Synode à faire avancer des initiatives anti-chrétiennes est un signe clair et sans ambiguïté que l'esprit qui guide le Synode n'est pas saint.
La consécration de Vatican II comme base de la religion synodale. Vatican II a servi de base à la plupart des initiatives post-conciliaires, mais il y a généralement eu un argument, aussi ténu soit-il, selon lequel Vatican II était en continuité avec la religion pré-Vatican II. Avec le Synode, tout cela a été mis de côté et le point de départ officiel est désormais Vatican II. S'il est vrai que les documents synodaux citent parfois des passages bibliques, il n'y a pratiquement aucune référence à des documents autres que ceux de Vatican II, de Jean-Paul II et de François. Comme l'exprime le document préparatoire 2021 du Synode, Vatican II est le point de départ du nouveau voyage vers le lieu où l'esprit guide le Synode :
"§1- Par cette convocation, le Pape François invite l’Église entière à s’interroger sur un thème-1 décisifpour sa vie et sa mission : « Le chemin de la synodalité est précisément celui que Dieu attend de l’Église du troisième millénaire ». Cet itinéraire, qui s’inscrit dans le sillage de l’“aggiornamento” de l’Église proposé par le Concile Vatican II, est un don et un devoir : en cheminant ensemble et en réfléchissant ensemble sur le parcours accompli, l’Église pourra apprendre, de ce dont elle fera l’expérience, quels processus peuvent l’aider à vivre la communion, à réaliser la participation et à s’ouvrir à la mission."
Alors que le Saint-Esprit guide l'Église catholique pour qu'elle reste fidèle aux vérités immuables qui ont nourri tous les saints, chaque pas sur le chemin synodal éloigne un peu plus l'Église synodale de ce que Notre Seigneur a confié à ses Apôtres. Ainsi, l'esprit qui guide ce voyage synodal n'est pas le Saint-Esprit, et il n'est pas saint.
Rejet manifeste du catholicisme traditionnel. Comme analysé dans l'un des premiers articles de
Remnant sur le Synode sur la synodalité de François, le document préparatoire du Synode indique que tout le monde est le bienvenu dans le processus synodal, à l'exception des "antagonistes" :
§21. Il existe aussi l’acteur “ de plus ”, l’antagoniste, qui apporte sur la scène la division diabolique entre les trois autres. Face à la perspective perturbatrice de la croix, certains disciples s’en vont et des foules changent d’humeur. Le piège qui divise – et qui entrave donc un cheminement commun – se manifeste aussi bien sous les formes de la rigueur religieuse, de l’injonction morale, qui se présente comme plus exigeante que celle de Jésus, ou sous celles de la séduction d’une sagesse politique mondaine qui se veut plus efficace qu’un discernement des esprits. Pour se soustraire aux tromperies du “ quatrième acteur ”, une conversion permanente est nécessaire.
Ceux qui ont suivi la rhétorique anti-catholique caustique de François au cours des onze dernières années reconnaissent que cet "acteur supplémentaire" qualifié d'"antagoniste" représente ceux qui adhèrent à ce que l'Église catholique a toujours enseigné. Mais les catholiques traditionnels adhèrent à ce que l'Église a toujours enseigné précisément parce que l'Église a été guidée par le Saint-Esprit, qui ne peut ni tromper ni être trompé. Ainsi, alors que François et les architectes du Synode nous disent que nous devons abandonner ce que l'Église a toujours enseigné et suivre un nouvel esprit qui nous conduira à des croyances que l'Église a toujours condamnées, nous savons avec une certitude absolue que l'esprit qui dirige le Synode est Satan.
Conversation dans l'Esprit. Même ceux qui ont suivi le Synode peuvent ne pas être familiers avec la méthode dite de la "conversation dans l'Esprit" pour discerner où l'esprit impie va conduire. L'article du cardinal Blase Cupich sur la publication jésuite hérétique
America Magazine jette une lumière plus que suffisante sur le sujet :
Avant la réunion d'un mois du Synode sur la synodalité en octobre dernier à Rome, les délégués ont été invités à une retraite pré-synodale dirigée par Timothy Radcliffe, O.P. Une partie du but de la retraite était de nous préparer à participer à "une conversation dans l'Esprit", pour utiliser la définition que le Pape François donne du processus synodal. Je considère que ce recadrage de la synodalité n'est rien de moins que révolutionnaire... Les laïcs, hommes et femmes, les religieux, les prêtres et les diacres sont désormais directement nommés par le pape pour participer aux synodes. Tous ont un droit de parole et de vote égal. Mais le changement le plus important a été la redéfinition du synode comme une "conversation dans l'Esprit"... "Converser dans l'Esprit" signifie prêter attention aux mouvements spirituels en soi et chez l'autre personne au cours de la conversation, ce qui exige d'être attentif à plus que les simples mots exprimés. Cette qualité d'attention est un acte de respect, d'accueil et d'hospitalité à l'égard de l'autre tel qu'il est...".
Ainsi, ces laïcs, religieux, prêtres et diacres s'assoient autour de tables pour s'écouter les uns les autres et prêter attention aux "mouvements spirituels" de chacun alors qu'ils discutent des moyens de s'écarter de ce que l'Église catholique a toujours enseigné. Puis ils décident tous de ce à quoi ressemblera l'Église synodale. Cela vient de l'enfer et mène à l'enfer.
Dans quelques jours, le Synode publiera un nouvel Instrumentum Laboris pour la dernière session synodale prévue en octobre 2024, mais nous n'avons pas besoin d'en voir plus. Nous en avons vu assez – et vraiment trop - à ce stade. Si nous sommes tentés de penser que cela n'a pas de réelle conséquence pour nous parce que nous avons nos messes traditionnelles en latin et nos catéchismes d'avant Vatican II, nous devrions nous rappeler que nous faisons partie du Corps mystique du Christ et que ce Synode est une profonde offense à Dieu menée frauduleusement au nom de l'Église catholique.
Ce dont nous avons besoin maintenant - et ce depuis octobre 2021 - c'est que les pasteurs catholiques qui ont encore la foi se lèvent et dénoncent l'ensemble du Synode en termes très clairs. Satan et ses sbires n'ont pas le droit d'insulter Dieu et de conduire des âmes en enfer, mais ils le font pratiquement sans opposition parce que les pasteurs qui devraient utiliser la grâce et les dons que Dieu leur a donnés enterrent leurs talents. C'est l'occasion de se lever et de se battre comme des héros, comme des saints, et nos pasteurs peuvent et doivent donner l'exemple. Le Ciel tout entier et le monde entier attendent que les catholiques fidèles soient les instruments de la victoire de Dieu contre Satan et ce Synode impie.
Cœur Immaculé de Marie, priez pour nous ! 
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