... de feu l'Archevêque de Dakar, que je ne connaissais pas (le texte, Mgr j'ai connu).

Néanmoins, il y dit une chose qui me surprend beaucoup (mais qui confirme le jugement porté par certains qu'il n'était pas liturgiste) :

(dans la traduction en punique :)

So, during the thirty years of my priesthood, I had hardly been able to say the Masses of Lent, because, every time, there was the Mass of a saint. We could not say the ferial Mass. We had to say Mass of the saint of the day with the commemoration of the ferial day. Well, I think it was regrettable. So, in my opinion, it was an advantageous reform.

C'est bien entendu faux, et je suis très surpris que Mgr semble l'ignorer.

La rubrique, dans le Missel qu'il a dû utiliser pendant une bonne portion de ses trente ans de sacerdoce (celui de 1920, celui en vigueur), énonce clairement après le 4 février dans le Sanctoral :

Per Quadragesimam, a Feria V post Cineres et a Feria II usque ad Sabbatum infra hebdomadam Passionis inclusive, occurrente quolibet Festo duplici vel semiduplici, in Missis non conventualibus de Festo fit Commemoratio Feriæ, et legitur ejus Evangelium in fine. Ubi autem adest obligatio Chori, lecta post Tertiam extra Chorum Missa de Festo sine Commemoratione Feriæ, in Choro post Nonam dicitur Missa conventualis de Feria, sine Commemoratione Festi. Missæ vero privatæ dici possunt vel de Festo cum Commemoratione et ultimo Evangelio Feriæ, vel de Feria cum Commemoratione Festi, juxta Rubricas. Si tamen Festum fuerit Duplex I aut II classis, in Choro dicitur Missa conventualis de Festo, et extra Chorum legitur Missa de Feria, de qua tamen prohibentur Missæ privatæ.

Pendant le Carême et le Temps de la Passion (sauf bien entendu les Dimanches), les jours de fête double ou semi-double, on célèbre dans les messes non conventuelles la messe de la fête avec mémoire et dernier évangile de la férie du Carême.
C'est en effet la règle générale.
Où il existe l'obligation du chœur (dans les monastères, les collégiales et les cathédrales), on célèbre après Tierce en dehors du chœur la messe de la fête sans mémoire de la férie, et après None dans le chœur (c.-à-d. avec l'assistance complète des moines ou chanoines) la messe conventuelle de la férie, avec mémoire de la fête. (Donc deux messes.)
Mais : les messes basses par ailleurs peuvent être dites soit de la fête avec mémoire et dernier évangile de la férie, soit de la férie avec mémoire de la fête.

Pendant ses trente ans de sacerdoce et de missel de 1920 Mgr aurait donc pu lire pendant le Carême, aux fêtes doubles et semi-doubles, soit la messe de la férie avec mémoire de la fête, soit la messe de la fête avec mémoire et dernier évangile de la férie. Au choix.
Pourquoi donc ne l'aurait-il pas fait ?

     

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