Article de Robert Morrison paru le 20 mars 2024 sur The Remnant sous le titre : True Friends, and True Enemies, of the Cross
(Traduit à l’aide de deepl.com, excepté les citations des Évangiles et de saint Louis-Marie Grignion de Montfort).
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« Si nous cherchons le "vrai Paradis" sur terre, nous le trouverons sous la Croix, avec la Sainte Vierge Marie, souffrant pour Jésus. Et si les saints pouvaient revenir du Ciel pour une chose, ce serait pour se tenir aux côtés de ceux d'entre nous qui ont le courage et la sagesse de rester près de Notre-Dame des Sept Douleurs. »

« Puis, ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il se renonce lui-même, qu'il prenne sa croix et me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie, la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l’Évangile, la sauvera. » (Mc 8,34-35)

Dans sa Lettre Circulaire aux Amis de la Croix, saint Louis-Marie Grignion de Montfort a écrit sur la grande grâce de pouvoir prendre notre croix et suivre Jésus :

« [N]est-ce pas la Croix qui a donné à Jésus-Christ “un nom au-dessus de tous les noms, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse, au ciel, et sur la terre, et dans les enfers” ? (Ph 2,9-10). La gloire d’une personne qui souffre bien est si grande, que le ciel, les anges et les hommes, et le Dieu même du ciel la contemplent avec joie, comme le plus glorieux spectacle, et que si les saints avaient un désir, ce serait de revenir sur la terre porter quelques croix. (§38)

Quelle pensée profonde : si les saints du Ciel pouvaient manquer de quelque chose, ils voudraient revenir sur terre pour avoir le privilège de porter une croix. C'est ce que nous pouvons faire, nous qui sommes encore en vie, pour réjouir tout le Ciel : une fois que nous mourons, nous n'avons plus cette possibilité de porter nos croix par amour pour Notre Seigneur.

Comme nous le rappellent les saints - et comme nous le savons tous par notre expérience quotidienne - aucun d'entre nous ne peut jamais vraiment échapper aux épreuves, douleurs, contrariétés et autres difficultés qui forment les croix de notre vie. Cependant, le fait que tous les hommes aient des croix ne signifie pas, bien sûr, que tous les hommes portent leurs croix d'une manière digne. Pour porter la croix dignement, nous devons suivre les paroles de Notre Seigneur :

« Alors Jésus dit à ses disciples : " Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il se renonce lui-même, qu'il prenne sa croix et me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie, la perdra; et celui qui perdra sa vie à cause de moi, la trouvera. " » (Mt 16,24-25)

Ces paroles nous disent comment porter nos croix d'une manière qui honore Dieu et mérite une récompense au Ciel. Il est essentiel que nous renoncions à nous-mêmes, que nous nous chargions de notre croix et que nous suivions Jésus.

Le père Mateo Crawley-Boevey a décrit la manière dont nous portons dignement les croix que notre Seigneur nous donne dans notre vie quotidienne ordinaire :

Cette immolation consiste avant tout dans l'observation stricte et fidèle de la loi : "Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui-là qui m'aime". Cet accomplissement scrupuleux de la loi, cette fidélité en tous ses points, grands et petits, constitue le tout premier degré de l'immolation. Ces mille détails de la vie, ces bagatelles insignifiantes, comme nous les appelons improprement, nous tissent le plus rude et le plus pratique des cilices. Si nous ne sommes pas saints dans notre vie quotidienne ordinaire, ce n'est pas parce que l'occasion de faire pénitence manque, mais parce que l'amour, qui donne du mérite et de la valeur aux inévitables sacrifices quotidiens, n'anime pas nos âmes. Si votre santé ne vous permet pas d'utiliser des instruments de pénitence, vivez votre vie comme Dieu l'a prévue pour vous. Ce sera une mortification plus douloureuse que n'importe quelle pénitence corporelle, mais acceptez tout avec beaucoup d'amour". (Jésus, Roi d'Amour, p. 70)

Il ne suffit pas de faire face aux innombrables occasions de pénitence auxquelles nous sommes tous confrontés - le Père Mateo nous dit que nous devons respecter les commandements de Dieu, souffrir avec amour et vivre notre vie comme Dieu l'a prévue pour nous. Ce n'est qu'ainsi que nous pouvons coopérer avec la grâce de Dieu pour porter nos croix d'une manière qui L'honore et nous conduise au Ciel en tant que saints.

Alors que la plupart des gens pourraient facilement identifier certaines des croix de leur vie sans directive, personne ne pourrait savoir exactement comment mener sa vie comme Dieu l'a planifiée s'Il ne nous fournissait pas un moyen d'apprendre. C'est dans ce but qu'il a créé son Église, qui nous guide et nous fournit d'innombrables aides lorsque nous cherchons à suivre Jésus. Ceux qui ont eu la chance de pratiquer leur foi selon les croyances et les pratiques qui existaient avant Vatican II savent à quel point l'Église nous aide.

Mais Vatican II a introduit des changements radicaux, concernant non seulement la messe, mais aussi un large éventail de croyances et de pratiques. Si nous devions remonter le temps avant le Concile et réfléchir aux divers changements qui auraient pu émerger de Vatican II, nous en identifierions quelques-uns qui auraient probablement aidé les âmes à porter leur croix alors que le monde devenait de plus en plus hostile à la vérité immuable de Dieu. Vatican II aurait pu mettre en œuvre l'un des éléments suivants, par exemple :

• Des instructions pour que les églises mettent davantage l'accent sur l'accomplissement des demandes de Notre-Dame de Fatima (par exemple, la prière, la pénitence et l'évitement du péché).
• Des interdictions fermes de toute forme de divertissement conduisant aux péchés de concupiscence.
• Un examen approfondi des publications afin de protéger les âmes des erreurs des libéraux et des modernistes identifiées par les papes d'avant Vatican II.
• Un effort renouvelé pour convertir les non-catholiques à l'unique arche du salut, l'Église catholique.
• Une condamnation formelle du communisme, qui éloigne les âmes de la Croix de Jésus.
• Un enseignement clair selon lequel les catholiques ont le devoir fondamental d'éviter les corruptions du monde moderne et de protéger ceux dont ils ont la charge contre les attraits toujours plus grands du péché.

On peut débattre de l'utilité de l'une ou l'autre de ces mesures, mais il n'en reste pas moins que le Concile aurait pu prendre des mesures pour fortifier les âmes contre les forces modernes qui cherchent à les séparer de la Croix du Christ. Manifestement, nous n'avons rien vu de tout cela - ou de quelque chose de semblable - au cours du Concile ou dans la période qui a suivi.

Non seulement le Concile n'a pas fourni d'aide substantielle pour que nous puissions porter dignement nos croix, mais pratiquement toutes les innovations de Vatican II et de ce qui a suivi ont empêché les âmes de renoncer à elles-mêmes, de prendre leurs croix et de suivre Jésus. La plupart d'entre nous pourraient facilement identifier de nombreux exemples de la façon dont les changements postconciliaires ont conduit les âmes à mépriser leurs croix (et en fin de compte la Croix de Jésus). Dans son ouvrage Prométhée : La religion de l'homme, le père Alvaro Calderon a décrypté la raison de ce rejet de la Croix :

"La seule chose qui manquait à l'humanisme pour rendre l'Évangile aimable et exploiter sa bonté était de dissoudre la Croix du Christ. Pour l'humanisme intégral, le grand - peut-être l'unique - défaut de la chrétienté médiévale est d'avoir centré le mystère du Christ sur le Sacrifice, colorant la religion de sa teinte négative, si répugnante pour le cœur des hommes". (p. 236)

Le père Calderon a ensuite expliqué les différentes façons dont le Concile et ses suites ont réussi à "dissoudre la Croix du Christ", mais l'essentiel ici est que les architectes des innovations du Concile souhaitaient en fait minimiser et obscurcir la Croix et sa signification pratique dans nos vies.

Avec le Synode de François et son partenariat avec les mondialistes, nous pouvons maintenant voir ce qui semble être le tableau complet. Ceux qui poursuivent un Nouvel Ordre Mondial comprennent qu'ils ne pourront jamais réellement détruire l'Église, alors ils désirent faire quelque chose d'encore plus utile pour leurs mauvais desseins : la ré-utiliser (ou plutôt une version contrefaite, l'Église synodale) pour servir leurs intérêts anti-catholiques. En débarrassant la religion de la Croix du Christ, ils éteignent simultanément le désir et la capacité des catholiques à se renier eux-mêmes et à suivre Jésus. Une fois qu'ils l'auront fait, les catholiques nominaux finiront par suivre leurs propres impulsions humaines et, en fin de compte, les initiatives mondialistes, tout en pensant qu'ils sont sur le chemin du Paradis.

Les véritables ennemis de la Croix ne sont donc pas les païens qui ne savent pas comment porter leur croix, mais plutôt les loups déguisés en brebis qui ont volé aux catholiques les grands trésors que l'Église catholique nous donne pour nous aider à porter dignement nos croix. Ces démons sont pires que tous les hommes qui ont crucifié Notre Seigneur, car ils ont toutes les raisons de savoir ce qu'ils font. Ces démons occupent aujourd'hui les plus hautes sphères du Vatican.

Qui sont les vrais amis de la Croix aujourd'hui ? Voici les mots que saint Louis-Marie Grignion de Montfort utilisait pour décrire ceux à qui il adressait sa Lettre circulaire aux Amis de la Croix :

"Vous êtes unis ensemble, Amis de la Croix, comme autant de soldats crucifiés, pour combattre le monde ; non en fuyant comme les religieux et les religieuses, de peur d’être vaincus ; mais comme de vaillants et braves guerriers sur le champ de bataille, sans lâcher le pied et sans tourner le dos. Courage ! Combattez vaillamment ! Unissez-vous fortement de l’union des esprits et des cœurs, infiniment plus forte et plus terrible au monde et à l’enfer que ne le sont aux ennemis de l’État les forces extérieures d’un royaume bien uni. Les démons s’unissent pour vous perdre, unissez-vous pour les terrasser [...]". (§2)

Les vrais amis de la Croix renoncent aujourd'hui à eux-mêmes, prennent leur croix et suivent Jésus dans la bataille contre le monde. Parce que les vrais amis de la Croix doivent se battre pour terrasser des démons - qui ont maintenant convaincu le monde qu'ils dirigent l'Église catholique - ils doivent refuser "de reculer ou même de céder un pouce". Nous avons la vérité de notre côté, et seuls les lâches ou les fous troquent la vérité immuable de Dieu pour faire la paix avec les démons.

Allons-nous souffrir si nous décidons d'être de vrais amis de la Croix ? Oui, mais tout le monde souffre, et seules les souffrances des saints seront supportables au fur et à mesure que Satan et ses sbires gagneront en puissance. Non seulement nos souffrances seront plus supportables si nous sommes de vrais amis de la Croix, mais saint Louis-Marie Grignion de Montfort a insisté sur le fait que c'est le " vrai paradis ici-bas " :

"Portez votre croix joyeusement, et vous y trouverez une force victorieuse, à laquelle aucun de vos ennemis ne pourra résister, et vous y goûterez une douceur charmante, à laquelle il n’y a rien de semblable. Oui, mes Frères, sachez que le vrai paradis terrestre est de souffrir quelque chose pour Jésus-Christ." (§34).

Si nous cherchons ce "vrai paradis" sur la terre, nous le trouverons sous la Croix, avec la Sainte Vierge Marie, souffrant pour Jésus. Et si les saints pouvaient revenir du Ciel pour une chose, ce serait pour se tenir aux côtés de ceux d'entre nous qui ont le courage et la sagesse de rester près de Notre-Dame des Sept Douleurs. Notre-Dame des Sept Douleurs, priez pour nous !

     

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