Facilités apologétiques par Luc de Montalte 2024-03-14 21:30:41 |
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Comme le notait le chanoine Lemaître, l’un des physiciens à l'origine de la théorie du Big Bang avant même qu'elle ne soit confirmée par l’observation (loi de Hubble, fond cosmologique, etc.), il faut se méfier de ce genre de facilités apologétiques :
Le problème de la création garderait son sens métaphysique, dans le sens de la dépendance de tout être, de nous mêmes. Toute choses ont été faites par Lui et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Lui. Mais ce problème serait totalement dégagé de la cosmogonie, de ce fonds étrange de l’espace-temps où s'évanouissent toutes nos notions familières dans l'absolue simplicité [c-à-d l’état de l’univers « au moment » du Big Bang].
Il ne serait plus question d'invoquer une action où Dieu perdrait son essentiel incognito, ne resterait plus, suivant le mot du prophète, le Dieu caché, mais s’abaisserait à quelque chiquenaude initiale ou suivant l'expression non moins désagréable de Jeans, au finger of God agitating the ether.
Le monde s'est différencié au fur et à mesure qu'il évoluait. Il ne s'agit pas du déroulement, du décodage d'un enregistrement ; il s'agit d'une chanson dont chaque note est nouvelle et imprévisible. Le monde se fait et il se fait au hasard. Le hasard n’exclut pas la Providence. Peut-être le hasard fournit-il les touches qu'actionne mystérieusement la Providence. Pour nous chrétiens, le hasard a été orienté vers l'apparition de la vie.
En ce qui a été fait il y avait de la vie, de l’intelligence et la vie était la lumière chez l'homme et enfin dans l’humanité par l’incarnation de l’Homme-Dieu ; la vraie lumière qui a illuminé nos ténèbres.
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