Article de Robert Morrison paru le 20 novembre 2023 sur The Remnant sous le titre : Pope Leo XIII and the Church’s Visibility as Satan Reveals His Throne in the Holy Place
(Traduit à l’aide de deepl.com sauf citations)

« [Dans le Lieu Saint lui-même,] [l]à où le Siège du bienheureux Pierre et la Chaire de la vérité furent établis comme une lumière pour les nations, là ils ont posé le trône de l’abomination de leur impiété ; afin que, le pasteur une fois frappé, ils puissent disperser le troupeau. » (Exorcisme de Léon XIII contre Satan et les anges apostats)

Dans son ouvrage Ils l'ont découronné, Mgr Marcel Lefebvre commente ces mots tirés de la prière d'exorcisme du pape Léon XIII contre Satan et les anges apostats :

"Comment est-ce possible ? direz-vous. — Je n’en sais rien, je l’avoue, mais cela est, de plus en plus, jour après jour. Cela nous cause une vive angoisse, nous pose une interrogation lancinante : quels sont donc ces papes qui tolèrent l’autodémolition ? qui y mettent la main ? " (ch. 22)

Mgr Lefebvre a écrit ces mots en 1987, un an après la réunion de prière de Jean-Paul II à Assise. Ce rassemblement œcuménique impie avait incité Mgr Lefebvre et Mgr Antonio de Castro Mayer à rédiger une "déclaration commune contre Assise", dans laquelle ces deux fidèles pasteurs décrivaient les signes d'une catastrophe insondable, telle que celle envisagée dans la prière d'exorcisme du Pape Léon XIII :

"Tout ce qui a été mis en œuvre pour défendre la foi par l’Eglise dans les siècles passés, et tout ce qui a été accompli pour la diffuser par les missionnaires, jusqu’au martyre inclusivement, est désormais considéré comme une faute dont l’Eglise devrait s’accuser et se faire pardonner. L’attitude des onze Papes qui depuis 1789 jusqu’en 1958 ont, dans des documents officiels, condamné la Révolution libérale, est considérée comme « un manque d’intelligence du souffle chrétien qui a inspiré la Révolution ». D’où le revirement complet de Rome depuis le Concile Vatican II, qui nous a fait redire les paroles de Notre-Seigneur à ceux qui venaient l’arrêter : Haec est hora vestra et potestas tenebrarum (c’est ici votre heure et la puissance des ténèbres) (Lc 22,52-53)".

Mgr Lefebvre n'aurait pas pensé qu'une telle situation fût possible, et pourtant il a vu clairement que Paul VI et Jean-Paul II ont promu les idées anticatholiques que les papes d'avant Vatican II avaient condamnées depuis la Révolution française. En réalité, la formation théologique de Mgr Lefebvre et la profondeur de sa perception spirituelle lui ont permis de saisir la tragédie à ses débuts - alors que Satan "élevait le trône de l'abominable impiété" il y a des décennies - et que nous ne parvenons aujourd'hui aux mêmes conclusions que maintenant que Satan et François révèlent ostensiblement ce trône d'abomination au monde entier. Il y a trente-cinq ans, très peu de gens pouvaient le voir ; aujourd'hui, relativement peu de personnes raisonnables peuvent passer à côté.

Si nous reconnaissons la réalité démoniaque à Rome, comment pouvons-nous la concilier avec notre compréhension de l'indéfectibilité et de la visibilité perpétuelles de l'Église ? Mgr Lefebvre a certainement été capable de concilier ces réalités apparemment incompatibles, et c'est pourquoi il a pu garder la foi tout en étant persécuté pour son orthodoxie par les apparents Vicaires du Christ. Mais nous pouvons trouver un modèle encore plus grand avec le pape Léon XIII, car il a composé non seulement la prière à saint Michel, mais aussi une encyclique sur l'unité de l'Église, Satis Cognitum[1896], qui expose les enseignements de l'Église sur son indéfectibilité et sa visibilité perpétuelle.

Dans son Satis Cognitum , le pape Léon XIII n'a pas explicitement résolu les contradictions apparentes pour nous - et, en effet, une partie de ce châtiment est le fait que nous ne soyons pas parfaitement clairs - mais la manière dont il a expliqué les principes pertinents peut nous aider à éviter le naufrage spirituel que Satan et François veulent nous faire subir. Si nous considérons le développement par Léon XIII de trois thèmes dans Satis Cognitum - la visibilité perpétuelle de l'Église, l'unité dans la foi et l'union avec le successeur de saint Pierre - associé à sa prière d'exorcisme contre Satan, nous pouvons mieux apprécier la nature de la crise d'aujourd'hui et les réponses appropriées à y apporter.

La visibilité perpétuelle de l'Église. Le pape Léon XIII a expliqué pourquoi l'Église doit être visible :

"Si nous regardons en elle le but dernier qu’elle poursuit, et les causes immédiates par lesquelles elle produit la sainteté dans les âmes, assurément l’Eglise est spirituelle ; mais si nous considérons les membres dont elle se compose, et les moyens mêmes par lesquels les dons spirituels arrivent jusqu’à nous, l’Eglise est extérieure et nécessairement visible. C’est par des signes qui frappaient les yeux et les oreilles que les Apôtres ont reçu la mission d’enseigner ; et cette mission, ils ne l’ont point accomplie autrement que par des paroles et des actes également sensibles (…) Jésus-Christ a ordonné aux Apôtres et aux successeurs perpétuels des Apôtres d’instruire et de gouverner les peuples : Il a ordonné aux peuples de recevoir leur doctrine et de se soumettre docilement à leur autorité. Mais ces relations mutuelles de droits et de devoirs dans la société chrétienne, non seulement n’auraient pas pu durer, mais n’auraient même pas pu s’établir sans l’intermédiaire des sens, interprètes et messagers des choses".

La visibilité de l'Église découle de sa mission d'enseigner les nations. Et parce que cette mission s'étend jusqu'à la fin des temps, la visibilité de l'Église doit être perpétuelle :

"Mais comme l’Eglise est telle par la volonté et par l’ordre de Dieu, elle doit rester telle sans aucune interruption jusqu’à la fin des temps, sans quoi elle n’aurait évidemment pas été fondée pour toujours, et la fin même à laquelle elle tend serait limitée à un certain terme dans le temps et dans l’espace : double conclusion contraire à la vérité".

Il ressort de tout cela que la visibilité perpétuelle de l'Église n'est pas une fin en soi, mais qu'elle est nécessaire pour conduire les âmes à la vérité de Dieu afin qu'elles puissent être incorporées au Corps mystique du Christ et être sauvées. Ainsi, la discussion du Pape Léon XIII sur l'unité de la foi, qui suit, fournit des considérations qui sont essentielles à la bonne compréhension de la visibilité de l'Église.

L'unité de la foi. La discussion de Léon XIII sur l'unité de la foi est l'une des condamnations les plus autorisées et les plus convaincantes des nouveautés qui ont proliféré depuis Vatican II. Depuis que Jean XXIII a annoncé son Concile, les catholiques ont entendu parler du grand besoin d'unifier tous les chrétiens, mais une telle unité doit être construite sur la base d'un ensemble unifié de croyances religieuses :

"[U]ne si grande, une si absolue concorde entre les hommes doit avoir pour fondement nécessaire l’entente et l’union des intelligences ; d’où suivra naturellement l’harmonie des volontés et l’accord dans les actions. C’est pourquoi, selon Son plan divin, Jésus a voulu que L’UNITÉ DE FOI existât dans Son Eglise : car la foi est le premier de tous les liens qui unissent l’homme à Dieu et c’est à elle que nous devons le nom de fidèles. « Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême » (Éph. 4,5) ; c’est-à-dire, de même qu’ils n’ont qu’un seul Seigneur et qu’un seul baptême, ainsi tous les chrétiens, dans le monde entier, ne doivent avoir qu’une seule foi. ".

À partir de ces considérations, Léon XIII explique la nécessité pour tous les catholiques d'adhérer à chaque vérité de la foi :

"Tout ce qu’Il [Jésus] ordonne, Il l’ordonne avec la même autorité ; dans l’assentiment d’esprit qu’Il exige, Il n’excepte rien, Il ne distingue rien. Ceux donc qui écoutaient Jésus, s’ils voulaient arriver au salut, avaient le devoir, non seulement d’accepter en général toute Sa doctrine, mais de donner un plein assentiment de l’âme à chacune des choses qu’Il enseignait. Refuser, en effet, de croire, ne fût-ce qu’en un seul point, à Dieu qui parle, est contraire à la raison."

Il n'est pas seulement "illicite" de refuser la foi à Dieu sur un seul point de doctrine, c'est absurde et offensant pour Dieu :

"Car telle est la nature de la foi que rien ne peut être plus impossible que de croire ceci et de rejeter cela. L'Église professe, en effet, que la foi est "une vertu surnaturelle, par laquelle, avec l’aide de la grâce de Dieu aspirante, nous croyons vraies les choses révélées, non pas à cause de la vérité intrinsèque des choses perçue par les lumières naturelles de la raison, mais à cause de l’autorité de Dieu lui-même, qui nous les révèle et qui ne peut ni être trompé ni tromper" [Vatican I., Sess. III, ch. 3]. Si donc il y a un point qui ait été évidemment révélé par Dieu et que nous refusions de le croire, nous ne croyons absolument rien de la foi divine (...). [C]elui qui, même sur un seul point, refuse son assentiment aux vérités divinement révélées, très réellement abdique tout à fait la foi, puisqu’il refuse de se soumettre à Dieu en tant qu’Il est la souveraine vérité et le motif propre de foi".

Dans ces conditions, comment les catholiques peuvent-ils accepter le faux œcuménisme - qui met sur un pied d'égalité la vérité et l'erreur - qui s'est développé depuis Vatican II ? Dans Son infinie miséricorde, Dieu peut sauver ceux qui sont inébranlablement ignorants du catholicisme ; mais il est gravement scandaleux que des pasteurs prétendument catholiques soient la cause de cette ignorance invincible ! En effet, l'Église doit toujours sauvegarder et propager la foi pure :

"C’est donc, sans aucun doute, le devoir de l’Eglise de conserver et de propager la doctrine chrétienne dans toute son intégrité et sa pureté".
La véritable Église doit être visible pour pouvoir remplir cette mission de sauvegarde de la foi catholique dans son intégrité et sa pureté. Il est donc blasphématoire d'affirmer que l'Église synodale impie dirigée par François - qui se consacre à saper l'intégrité et la pureté de la foi catholique - est la Sainte Église catholique visible.

L'union avec le successeur de saint Pierre. Léon XIII a également développé l'idée que Notre Seigneur a désigné saint Pierre et ses successeurs comme chef de l'Église à perpétuité pour le salut des âmes :

"Jésus-Christ a donc donné Pierre à l’Église pour souverain chef, et Il a établi que cette puissance, instituée jusqu’à la fin des temps pour le salut de tous, passerait par héritage aux successeurs de Pierre, dans lesquels Pierre lui-même se survivrait perpétuellement par Son autorité".

La référence au but de l'autorité de Pierre - "pour le salut de tous" - est essentielle. Cela ne signifie pas que chaque successeur de Pierre doive avoir contribué positivement au salut des âmes pendant son règne particulier, mais cela signifie que l'existence de la papauté est en fin de compte pour le salut des âmes et l'honneur de Dieu. En effet, le pape Léon XIII étend ce but à tous les pasteurs :

"Or, le devoir et le rôle du pasteur, c’est de guider le troupeau, de veiller à son salut en lui procurant des pâturages salutaires, en écartant les dangers, en démasquant les pièges, en repoussant les attaques violentes : bref, en exerçant l’autorité du gouvernement. Donc, puisque Pierre a été préposé comme pasteur au troupeau des fidèles, il a reçu le pouvoir de gouverner tous les hommes pour le salut desquels Jésus-Christ a répandu Son sang. « Pourquoi a‑t-Il versé Son sang ? Pour racheter ces brebis qu’Il a confiées à Pierre et à ses successeurs » (S. Joannes Chrysostomus, De Sacerdotio, lib. ii).

Ainsi, nous devons rester en union avec le successeur de Pierre parce que Notre Seigneur a placé Pierre comme berger du troupeau chrétien dans le but de sauver les âmes et d'honorer Dieu. Il semble donc théologiquement impossible d'avoir un Vicaire du Christ qui se consacre à un programme de sape ouverte et persistante de la vraie foi catholique. Une telle situation suggérerait que notre salut pourrait dépendre du suivi d'un homme déterminé à nous conduire en enfer.

Ces considérations tirées de Satis Cognitum laissent planer un grand mystère sur l'état de l'Église aujourd'hui, ce qui nous amène à nous pencher sur la prière d'exorcisme que le pape Léon XIII avait écrite plusieurs années avant l'encyclique.

Prière d'exorcisme du pape Léon XIII à saint Michel. Comme cité plus haut, le pape Léon XIII a composé la prière d'exorcisme contre Satan et les anges apostats, qui décrit le trône de Satan installé dans le "lieu saint lui-même" :

"Là où fut institué le siège du bienheureux Pierre, et la chaire de la Vérité, là ils ont posé le trône de leur abomination dans l’impiété ; en sorte que le pasteur étant frappé, le troupeau puisse être dispersé."

Il est absurde d'imaginer que Léon XIII aurait composé cela s'il croyait que Dieu ne permettrait jamais à Satan d'exercer ce type d'influence sur le Siège de Pierre. Et si Satan avait ce pouvoir, que chercherait-il à en faire ? Comme nous pouvons le voir dans les mots de Satis Cognitum du Pape Léon XIII, le coup ultime - et la plus grande offense contre Dieu et menace pour les âmes - serait que Satan puisse faire croire que l'Église visible attaque la Foi catholique immuable qu'elle a le devoir de protéger.

C'est en effet ce que Mgr Lefebvre a vu il y a des décennies, comme nous pouvons le lire dans sa déclaration de 1987 ci-dessus. Comme nous le savons d'après l'histoire du salut et nos propres vies spirituelles, le mal s'affaiblit rarement par l'indifférence de ceux qui ont le devoir d'essayer de le vaincre - en fait, il arrive souvent que Dieu permette que les conséquences du mal s’accroissent jusqu'à ce que nous nous réveillions et décidions de nous battre. Aujourd'hui, le mal est devenu si palpable sous François que de nombreuses âmes qui étaient à l'aise avec la réunion de prière de Jean-Paul II à Assise ont décidé de résister, Deo Gratias !

Si, comme beaucoup d'entre nous l'ont entendu ou lu, le pape Léon XIII a composé sa prière d'exorcisme après avoir eu une vision du conflit entre Dieu et Satan, alors il savait que Dieu et Satan avaient chacun leurs propres desseins avec la crise que nous voyons aujourd'hui. Satan voulait avoir le temps de détruire l'Église pour conduire les âmes en enfer ; et Dieu permettait à Satan de faire de son mieux parce qu'il savait que cela rapprocherait les âmes de Lui et ferait des saints.

Mais qu'en est-il de la visibilité de l'Église ? Alors que la crise mondiale s'aggrave, nous pouvons constater que Satan a concentré et intensifié ses attaques contre la foi catholique immuable et inaltérée. Lorsque le pape actuel (a) s'associe aux mondialistes anticatholiques, (b) promeut une Église synodale qui englobe toutes les croyances chrétiennes autres que la foi catholique inaltérée, et (c) persécute les catholiques pour avoir simplement pratiqué la foi des saints, nous pouvons comprendre pourquoi le pape Léon XIII a composé sa prière d'exorcisme à saint Michel. L'Église catholique actuelle est visible aujourd'hui parce qu'elle s'efforce d'adhérer aux vérités de Satis Cognitum du Pape Léon XIII alors qu'elle résiste à des assauts sans précédents de Satan annoncés par la prière d'exorcisme de Léon XIII. Alors que Satan, François et leurs alliés répandent les ténèbres dans le monde, la brillante vérité de la foi catholique traditionnelle brille de plus en plus fort.

Nous pouvons espérer et prier pour que les évêques fidèles qui nous restent prennent des mesures pour résoudre la crise de François, mais nous devons prendre note : la prière d'exorcisme du pape Léon XIII ne laisse pas entendre, le moins du monde, que la résolution de l'infiltration de Satan consisterait pour les catholiques à déclarer que le siège de Pierre est vacant. Qu'il soit vacant ou non, nous devons absolument insister sur l'unité de la vraie foi et résister à toute forme de mal de la part de François et de ses collaborateurs. Et, comme le disait la prière d'exorcisme du pape Léon XIII, saint Michel nous guidera dans cette bataille :

"Très glorieux Prince des armées célestes, saint Michel Archange, défendez-nous dans le combat, contre les principautés et les puissances, contre les chefs de ce monde de ténèbres, contre les esprits de malice répandus dans les airs. Venez en aide aux hommes que Dieu a faits à Son image et à Sa ressemblance, et rachetés à si haut prix de la tyrannie du démon. C’est vous que l’Église vénère comme son gardien et son protecteur ; vous à qui le Seigneur a confié les âmes rachetées pour les introduire dans la céleste félicité. Conjurez le Dieu de paix qu’Il écrase Satan sous nos pieds, afin de lui enlever tout pouvoir de retenir encore les hommes captifs et de nuire à l’Église. Présentez au Très-Haut nos prières, afin que, bien vite, descendent sur nous les miséricordes du Seigneur ; et saisissez vous-même l’antique serpent, qui n’est autre que le diable ou Satan, pour le précipiter enchaîné dans les abîmes, en sorte qu’il ne puisse plus jamais séduire les nations. Au nom de Jésus-Christ, notre Dieu et Seigneur, avec l’intercession de l’Immaculée Vierge Marie, Mère de Dieu, de saint Michel Archange, des saints Apôtres Pierre et Paul et de tous les saints et appuyés sur l’autorité sacrée de notre ministère, nous entreprenons avec confiance de repousser les attaques et les ruses du démon. Amen."

Que saint Michel Archange et la Vierge Marie nous obtiennent les grâces nécessaires pour combattre comme des saints, confiants que Dieu bénira et protégera ceux qui lui donnent tout. Cœur Immaculé de Marie, priez pour nous ! Sancte Michael Archangele, defende nos in praelio!

     

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