… parle depuis le début au conditionnel : "on parle de", "violeraient". Vous lui faites donc un mauvais procès. Meneau demandait la source qui serait donc le rapport de la mivilude.

Pour être plus précis il s'agit du rapport d'activité 2018-2020 de la mivilude, pp. 82-83. On note qu'ils utilisent eux aussi le conditionnel (passage en gras, j'ai recopié tt ce qui concerne la famille missionnaire) :

La Famille Missionnaire Notre-Dame
(FMND) a fait l’objet depuis 2018 d’une dizaine
d’interrogations et trois témoignages très circons-
tanciés qui soulèvent des inquiétudes sérieuses.
FMND est un institut de vie consacrée fondé
en 1946 à Saint-Pierre-du-Colombier en
Ardèche par le père Lucien Dorne et aujourd’hui
dirigée le Père Bernard. C’est une communauté
religieuse de catholiques traditionnalistes. La
famille missionnaire décrit sa forme de spiritua-
lité comme une « spiritualité profondément
enracinée dans la tradition ». La famille
Missionnaire propose des activités à destination
des enfants, des adolescents et des jeunes
adultes : journées de pèlerinage, camps d’été et
retraites permettent notamment à la famille de
diffuser ses convictions religieuses.

La communauté a fait l’objet de plusieurs articles
de presse depuis deux ans concernant le projet de centre spirituel Notre-Dame des Neiges
estimé à plus de 17 millions d’euros, avec la
construction d’une basilique et des annexes pou-
vant accueillir 3 500 pèlerins.

Les témoignages évoquent le recrutement de
personnes jeunes, manquant de maturité et de
discernement (« de jeunes adultes peu structuré,
à la personnalité malléable, n’ayant pas encore
aiguisé leur esprit critique »). Est exercée une
limitation drastique des contacts entretenus par
les membres avec l’extérieur, et même avec leur
propre famille. Les correspondances seraient lues
et censurées, il ne serait pas possible de sortir voir
sa famille et les appels seraient également très
limités. La famille semble volontairement éloi-
gnée par certains membres de la FMND.

Les témoignages évoquent aussi les difficultés
d’accès aux soins médicaux. Les témoignages
font état d’une manipulation des membres,
notamment par les confesseurs, qui répéteraient
ce qui est dit, et culpabiliseraient les confessants
pour leur enlever leurs repères. Un culte de la
personnalité a également été évoqué à plusieurs
reprises à propos du dirigeant. Certaines per-
sonnes travaillant en interne pour cette congré-
gation seraient également très peu rémunérées
et mal nourries. Enfin, un harcèlement financier
serait opéré sur les membres du mouvement
pour obtenir des fonds. Il est fait état du legs des
biens avant l’intégration définitive des membres.
Le témoignage d’un anonyme évoque des suc-
cessions reçues qui sont fondues dans le patri-
moine de la communauté. Les adeptes seraient
issus pour bon nombre de familles bourgeoises
qui alimentaient la trésorerie de dons
conséquents.

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