Merci à Roger pour ce post.

1) Le journal "La Croix" a été très embêté par le succès du pèlerinage de Chartres qu'il n'a pu cacher cette année à ses lecteurs. Depuis, il tente, parfois de persuader les organisateurs d'ouvrir ce pèlerinage au NOM, ou d'insinuer que le NOM y fut célébré, et parfois d'attaquer frontalement le coeur du pèlerinage qui est la messe de toujours.

2) Le journal s'y prend toujours de la même façon : il donnerait la parole à un couple de "chrétiens engagés". Et ce couple serait en l'occurrence choqué par la conception de la messe véhiculée par le VOM et professée lors du pèlerinage.

3) Affirmation extraordinaire de l'article, le VOM véhiculerait une conception hérétique de la messe, conception hérétique développée par le concile de Trente. La messe serait, en effet, "une Eucharistie", une action de grâce communautaire dont le modèle est la Cène du Jeudi-Saint et non un sacrifice propitiatoire dont le modèle est la croix du Vendredi-Saint. Pourquoi ? Parce que Dieu ne serait que miséricorde !

4) La réponse de la FSSP est habile et tente de prendre les auteurs de l'article à contre-pied. La satisfaction vicaire ne serait pas catholique, mais protestante et le Catéchisme de l'Eglise catholique reprendrait sur le sujet l'enseignement du concile de Trente. Elle reproche à l'article de La Croix de vouloir opposer "satisfaction" et "communion", alors qu'elles ne sont pas exclusives l'une de l'autre.

5) En réalité, l'erreur protestante ne se situe pas au nouveau de la substitution pénale, mais dans le fait que l'unique sacrifice de la croix ne pourrait pas être renouvelé, pour nous qui vivons dans l'espace et dans le temps et que ce sacrifice sauverait indistinctement tous les hommes ou ne sauverait seulement que certains d'entre eux, quoiqu'ils fassent.

6) La substitution pénale qui fait référence à la mort de Jésus-Christ à la place des pécheurs, est clairement affirmée par les Saintes Ecritures.

Les Écritures enseignent, en effet, que tous les hommes sont pécheurs (Romains 3.9-18, Romains 3.23), que le châtiment pour notre péché est la mort. « En effet, le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur. » (Romains 6.23)

Sans le Christ, nous mourrions tous et passerions l’éternité en enfer à cause de nos péchés. La mort, dans les Écritures, est une «séparation». Maintenant, nous mourrons tous, mais certains vivront au ciel avec le Seigneur pour l’éternité, alors que d’autres passeront l’éternité en enfer. La mort à laquelle ce verset fait référence est l’enfer. Mais il nous apprend aussi que la vie éternelle est accessible par Jésus-Christ. C’est cela, la substitution pénale.

Jésus-Christ est mort sur la croix à notre place. C’étaient nous qui méritions d’être cloués sur cette croix et d’y mourir à cause du péché dans notre vie, mais le Christ a pris sur lui notre punition. « Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. » (2 Corinthiens 5.21)

« Lui qui a lui-même porté nos péchés dans son corps à la croix afin que, libérés du péché, nous vivions pour la justice. C’est par ses blessures que vous avez été guéris. » (1 Pierre 2.24) Quelques versets plus loin, nous lisons : « Le Christ aussi a souffert, et ce une fois pour toutes, pour les péchés. Lui le juste, il a souffert pour des injustes afin de vous conduire à Dieu. Il a souffert une mort humaine, mais il a été rendu à la vie par l’Esprit. » (1 Pierre 3.18)

Ésaïe 53.5 parle de la venue du Christ pour mourir sur la croix pour nos péchés : "C’est pour nos péchés qu’il a été percé, c’est pour nos fautes qu’il a été brisé. Le châtiment qui nous donne la paix est retombé sur lui et c’est par ses blessures que nous sommes guéris".

7) Les chrétiens affirment, en effet, que Dieu (la 2ème Personne de la Sainte Trinité), s'est incarné, est mort sur la croix et est ressuscité le 3ème jour. L'Incarnation de Dieu et la mort sur la croix (suivie de la Résurrection) sont "un scandale pour les juifs et folie pour les païens".

L'homme, en Adam et Eve, a désobéi et a péché contre Dieu. Ce péché, et les multiples péchés des hommes depuis cette faute originelle, constituent une offense à Dieu et ont entrainé la mort pour les hommes. Cette offense doit être réparée. Et comme cette offense a été commise par un homme, elle doit être réparée par un homme. Mais Dieu étant infini, l'offense faite à Dieu est également infinie et aucun homme, fini par nature, ne peut réparer une offense infinie.

Comment faire, alors ? Dieu a donc décidé de s'incarner ! Vrai homme, il répare l'offense faite par un homme ; vrai Dieu, Sa réparation a une valeur infinie et satisfait la justice divine ! C'est pourquoi Dieu le ressuscite et que la croix est l'instrument de Sa victoire et de Sa victoire sur le péché et sur la mort entrée dans le monde (des hommes) à cause du péché !

"C'est pourquoi le Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m'as formé un corps; Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché. Alors j'ai dit: Voici, je viens ... pour faire, ô Dieu, ta volonté.…" (Hébreux 10-6).

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