Dans le droit de l'Église il est précisé que la collation de sacrements qui impriment un caractère (confirmation, ordres) doit correspondre au rite du baptême. Donc baptême latin, confirmation et ordres latins ; baptême grec, confirmation et ordres grecs.
Des exceptions sont possibles, mais seulement avec un indult apostolique.
Ce point concerne la licéité, pas la validité, sauf dans le cas d'une confirmation conférée par un prêtre latin ayant un indult pour conférer ce sacrement à des fidèles latins (essentiellement dans les missions) : il le confère invalidement à des fidèles orientaux si l'indult ne précise pas expressément cette possibilité.

En revanche, si un prêtre oriental ayant la faculté ou le privilège de confirmer les enfants de son rite après le baptême (pourvu que ce privilège ne soit pas expressément révoqué **), confère la confirmation abusivement à des enfants latins, ce sacrement est censé valide (decr. S.Off. 14.1.1885), quoique nefas, selon le droit.

** Le privilège de confirmer pour les prêtres orientaux est expressément révoqué (decr. S.Off. 15.1.1766 et 5.7.1853) en Bulgarie, Chypre, Italie et ses îles, et pour les Maronites du Liban. Dans ces cas les confirmations, aussi d'enfants baptisés dans le rite oriental, par un prêtre oriental sont invalides.
Mais le privilège subsiste ailleurs.

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