C'est une opportunité et davantage qu'une opportunité : il y a le devoir de réagir, de défendre la foi et la vie de foi. Il faut en effet comme vous le suggérez, confronter la démarche induite par ce texte pour le synode, à la doctrine. Il y a en particulier tout ce qui est dit de la façon dont le Saint Esprit guide l'Eglise et en particulier le magistère, qui est hétérodoxe, avec la dévalorisation de la responsabilité propre et unique qui est de droit divin, du magistère, en référence radicale à la révélation, ainsi que de la responsabilité propre des évêques, gardiens de la doctrine. Plusieurs cardinaux ont déjà fait des critiques très pertinentes et dures par rapport à cette démarche synodale et ce qu'elle présuppose sur la façon dont Dieu guide son Eglise.Je pense aux cardinaux Pell, Müller, Burke, et deux ou trois autres, et quelques évêques aussi dont bien sur Mgr Schneider.

Mais, à mon avis, les prêtres aussi ont le devoir de réagir ; ils sont aussi garants de l'enseignement donné aux fidèles.
Comme cela a déjà été fait, à l'égard de certains enseignements du pape, il faut que cette fois, beaucoup plus nombreux, des prêtres s'engagent dans une critique de cet Instrumentum Laboris, et le récusent.

Si une opposition ne se lève pas aujourd'hui à ce stade, alors que le scandale a atteint ce niveau, les prêtres se trouveront engagés, après les conclusions du synode, dans une nouvelle pastorale qui contredira la doctrine, qui contredira la foi, une pastorale dans laquelle on les engage déjà en particulier depuis Amoris Laetitia.

Quant aux évêques, certes, ils devraient être les premiers à réagir fermement, mais la très grande majorité ne bougera pas par confusion au niveau de leur propre foi, ou par crainte, lâcheté, ou perte du sens de leur responsabilité d'évêques ; d'autant plus que « Rome » leur a fait comprendre qu'ils sont sous étroite surveillance, et qu'un commissaire peut leur être attribué du jour au lendemain.

Il faut que, portés par la prière, de très nombreux prêtres s'unissent pour affirmer clairement leur opposition à ce processus SYNODAL, et aux conclusions illégitimes qui en sortiront.
Il ne faut pas qu'ils s'en remettent totalement aux évêques, et se déchargent eux-mêmes de leur responsabilité, qui est très importante pour l'Eglise. Et c'est clairement un des grands objectifs du processus SYNODAL, de leur retirer leur responsabilité de pasteurs.

Il faut qu'un groupe de prêtres et de théologiens se mettent au travail, et proposent à tous une claire critique et récusation du processus SYNODAL tel qu'il est défini et mis en œuvre, et devant aboutir à une Eglise synodale.

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