La tonalité est très lefebvriste, doctrinale, abstraite, , dogmatique , volant haut, dans la ligne du bref examen d'Ottaviani, ce dernier infiniment complexe.
Encore une fois, et un peu comme le fait remarquer Crouan, on ne distingue pas assez le novus ordo en lui-même des facteurs qui causent tel ou tel usage (ou contre-usage) du novus ordo.
Le problème de la cuculisation n'est pas qu'elle opère une rupture avec une tradition, il est d'abord dans la cuculisation en elle-même. Ainsi le protestantisme subit exactement les mêmes pressions cuculisantes depuis 1950, il est sous attaque et en danger identique. Le problème du novus ordo et du rejet de la severite de Jean XXIII, qui strictement ne sont pas contraires à l'évangile, n'est pas un problème de tradition mais d'adaptation à la periode 1950- en Occident riche, ou enrichi, car tradition ou non, la cuculisation est inadaptée a une période consumériste médiatique, elle entraîne mort et décadence. Une position antimondaine est nécessaire, surtout pour les jeunes.
Dit autrement dans ce scenario, supposons que la tradition jusqu'en 1950 en ait été une de style Ouverture Vatican II; eh bien pour être adapté à partir de 1950 il aurait fallu se diriger vers la fermeture! Et DONC on aurait eu une rupture de tradition, mais cette rupture aurait été adaptée.
La racine de la catastrophe n'est donc pas simplement , ou exactement, une affaire de tradition, même si celle-ci est impliquée. Ce n'est pas exactement pcq la messe western est en rupture avec la tradition qu'elle est dangereuse, c'est bien pire que cela.

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