Rebonjour,

Christophe Geffroy semble vraiment croire que l'outrepassement officiel, épiscopal et pontifical, du Concile, auquel nous avons droit depuis que le NOM de 1969 a outrepassé Sacrosancto concilium (1963), est moins grave que le rejet effectif de Vatican II par des catholiques traditionnels, alors qu'il y a une plus grande proximité entre le VOM et Sacrosancto concilium qu'entre Sacrosancto concilium et le NOM, tel que celui-ci est mis en forme et surtout mis en oeuvre.

Or, le fait d'outrepasser les enseignements du Concile est au moins aussi grave que le fait de les rejeter dans leur ensemble, comme on ne l'a que trop vu au contact de l'outrepassement du Magistère de Vatican II par Jean-Paul II, dans le domaine du dialogue interconfessionnel et surtout dans celui du dialogue interreligieux.

Aussi, pourquoi demander à des catholiques qui essaient d'être et de rester traditionnels dans la foi, notamment au moyen du VOM, davantage de respect filial, au bénéfice d'un NOM bien plus éloigné de Sacrosancto concilium que le VOM ?

Parce que cela ferait plaisir à François et à Rome, c'est-à-dire à un pape qui est le continuateur d'autres papes qui n'ont jamais pu, su ou voulu faire mettre en oeuvre le NOM comme il devrait pouvoir l'être ?

Enfin, Christophe Geffroy ne sait-il pas, ou ne veut-il pas savoir que, là où il est mis en oeuvre, le NOM est porteur d'une PRAXIS fréquemment propice à l'élargissement du fossé culturel entre les catholiques traditionnels dans la foi et les catholiques transformateurs de l'Eglise ?

Combien de catholiques nomistes sont réactifs, contre l'inclusivisme, le périphérisme et le synodalisme, qui sont les trois composantes de l'actualisation bergoglienne de l'irénisme utopiste qui constitue l'idéologie officielle du nouveau régime ecclésial dû au Concile ?

Bon dimanche.

Scrutator.

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