Tend aussi à prouver qu'il existe une catégorie de fidèles qui contribuent, peut-être malgré eux, à masquer les vrais enjeux : ce sont les fidèles attachés à la liturgie latine, de manière générale.

Or, pour eux, et ils ont raison de ce point de vue, c'est le rite traditionnel dans son ensemble qui exprime le mieux, et protège le mieux, la liturgie latine.

Dès lors, ils ne préciseront jamais, à l'occasion d'un débat par exemple, que le combat est d'abord le combat de la Messe et non d'abord un combat pour la liturgie de manière générale et donc pour le latin liturgique.

Notre combat apparaît donc pour ce qu'il n'est pas : on se battrait pour le latin, parce que nous aimons cette langue morte, parce que nous serions des nostalgiques, des passéistes, des conservateurs, parce que nous serions, dans le meilleur des cas, attachés à un patrimoine culturel.

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