"Frères et soeurs,

Imitons la conception humaniste libérale de la dignité de la personne et de la liberté de la conscience, en matière religieuse, et comme cela les individus et les institutions qui adhèrent à cette conception nous apprécieront.

Imitons la conception humaniste agnostique de la religion, de la religion chretienne, mais aussi et surtout des religions non chrétiennes et des relations entre la religion chrétienne et ces diverses religions, et comme cela les humanistes agnostiques, ainsi que les croyants non chrétiens, nous apprécieront.

Imitons la conception protestante libérale du cheminement et de la convergence des diverses confessions chrétiennes en direction de la nouvelle conception de l'unité entre tous les chrétiens, et comme cela les orthodoxes et les protestants nous apprécieront.

Enfin, imitons telle conception dominante de l'évolution des aspirations de l'homme de ce temps et de l'évolution de l'orientation du monde de ce temps, et comme cela nos contemporains nous apprécieront.

Faisons passer, dans l'Eglise et dans l'esprit puis la vie des fidèles, ces intentions mimétiques, en les faisant passer pour des intuitions prophétiques, et les non catholiques cesseront de considérer d'une manière négative le dogmatisme, le légalisme, les enseignements et les exigences dépassés ou périmés qu'ils nous reprochent fréquemment, ou que les plus avant-gardistes des clercs catholiques déplorent tres souvent chez les laïcs dont les conceptions sont les plus obsolètes ou dont les convictions sont les plus archaïques."

Tel est le contenu du "problème Vatican II". Ce Concile d'adaptation pastorale a été un Concile d'orientation doctrinale, placé sous le signe du renouveau dans la contiguité, du renouveau dans la contiguité historico-culturelle, ou dans la contiguité anthropologique et civilisationnelle.

Bonne soirée.

Scrutator.

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