Yves Chiron, dans son Bulletin d'Histoire du Traditionalisme d'avril 2023, revient brièvement sur l'organisation Travail Famille Propriété (TFP).

La TFP est née au Brésil en 1960 puis s'est internationalisée. Elle a toujours milité contre le progressisme et l'influence du communisme et du libéralisme sociétal en Occident.

Mgr de Castro-Mayer a été très proche de l'organisation dans ses débuts. La TFP a aidé le Coetus Internationalis Patrum, la minorité des évêques conservateurs durant le Concile.

Depuis les années 1980 la TFP agit et se développe à travers des organisations satellites défendant les valeurs traditionnelles les plus menacées : Avenir de la Culture, Droit de Naître, etc.

Malgré ces éléments rassurants de prime abord, la TFP a rapidement fait l'unanimité contre elle dans le milieu traditionaliste.

Mgr de Castro-Mayer a tout d'abord pris ses distances, allant jusqu'à affirmer qu'elle était une "secte hérétique" (Roger de la Brenne, « Une étrange association ””catholique” : la TFP », Fideliter, n° 138, novembre-décembre 2000, p. 54-59)

En 1985, le bulletin interne de la FSSPX, Cor Unum, a publié la mise au point suivante :

Nos griefs principaux sont les suivants :

a) Canoniquement, la TFP n’a pas de statut défini.
b) Psychologiquement, la TFP pratique des méthodes de contrainte psychologique à l’égard de ses membres, particulièrement des jeunes gens.
c) Moralement, la TFP pratique la restriction mentale, d’une façon illégitime et systématique qui confine au dol.
d) Du point de vue religieux et catholique, la TFP décourage les vocations et mésestime le rôle du sacerdoce et le Saint Sacrifice de la Messe dans l’édification de la Cité catholique. C’est le point le plus grave.

En pratique :

a) Nous acceptons individuellement les membres cde la TFP dans nos prieurés au même titre que les autres fidèles.
b) Nous ne collaborons pas à leurs initiatives et n’avons pas de rapports avec leurs organisations.
c) À cause de la haine dont elle est l’objet de la part des libéraux, nous ne faisons pas de critiques ou de mises en garde publiques contre la TFP, sauf quand cela s’avère nécessaire, et en gardant alors la modération et l’objectivité requises.

Cor unum, n° 20, février 1985, p. 33

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