Voici la recension qu'en fait le site jesuites.com

Ces Études historiques s’attaquaient à la fausse évidence véhiculée pendant près de quatre siècles dans l’enseignement dominant des écoles de la théologie catholique : sans une fin surajoutée par Dieu à sa fin normale, naturelle, il n’y aurait eu, au fond de l’esprit humain, à proprement parler, aucun désir de voir Dieu, car la nature humaine, comme toutes les autres natures créées, ne peut tendre qu’à sa fin naturelle.

Rejetant l’idée moderne de pure nature, sans tomber dans l’idée d’une exigence du surnaturel, l’ouvrage entendait retrouver une doctrine traditionnelle : il y a dans la nature humaine comme telle, parce que spirituelle, un désir, un appétit de nature, indice d’une ordination ontologique, qui ne saurait demeurer toujours insatisfait sans que l’œuvre du Créateur soit manquée et qui ne peut être satisfait autrement que par la vision même de Dieu face à face.

Situé à l’exacte articulation qu’opère la foi chrétienne entre la vraie conception que Dieu se fait de l’homme et celle que l’homme se fait de Dieu, cet essai, pour rétablir le contact entre la théologie catholique et la pensée contemporaine, cherchait à dissiper les complications inutiles et surtout à montrer les conséquences ruineuses d’une théorie risquant de conduire de la séparation à la confusion de la nature et de la grâce, de la vie humaine et de la vie chrétienne, du temporel et du spirituel.

Les Jésuites ignorent-ils l'encyclique Humani Generis ?
- Le premier paragraphe décrit bien la doctrine traditionnelle de l'Eglise et revendiquer aussi ingénument de s'y attaquer a au moins le mérite de planter le décor.
- Le second paragraphe écrit : "Sans entrer dans l'exigence du surnaturel", il y a un appétit spirituel "qui ne peut être satisfait autrement que par la vision même de Dieu face à face". En fait si, la seconde citation revient bien à entrer dans l'exigence du surnaturel et cela contredit clairement Humani Generis : "D'autres corrompent la véritable gratuité de l'ordre surnaturel, puisqu'ils tiennent que Dieu ne peut pas créer des êtres doués d'intelligence sans les ordonner et les appeler à la vision béatifique."
- Ah bon, Dieu se fait une conception de l'homme ?

Cette recension à elle seule justifie la condamnation dont a été l'objet Henri de Lubac. Si l'ouvrage est tel qu'annoncé, je serais curieux de savoir ce que les évêques français pensent d'Humani Generis.

     

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