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Petite histoire des vertus cardinales, de Platon à saint Thomas
Cette seconde conférence parle aussi de saint Thomas. Cette fois, pourtant, saint Thomas ne viendra pas en amont de la pensée contemporaine pour la sortir de l’impasse où Kant l’a si durablement fourvoyée, mais Thomas viendra couronner une entreprise qui, au treizième siècle, est déjà presque deux fois millénaire : la définition des vertus cardinales. Toujours à la recherche de l’unité qui sauve la diversité de l’effritement et de la diffraction, la pensée grecque s’est efforcée de définir les formes structurantes et donc cardinales de la vertu. Cardinales, sur le mot latin cardo : le gond ou le pivot sur lequel tout roule, et donc les vertus capitales comme nous avons, dans le cycle précédent, abordé longuement les péchés capitaux. C’est à l’histoire et à l’architectonique des vertus désignées comme cardinales que nous consacrerons donc notre deuxième conférence.
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