de notables parties, voire de la totalité des Heures constitue mon seul contact réel avec la religion, quelques services d'orgue VOM et dominicaux NOM, "au for externe"(sic ) ...C'est le mur d'un ermitage intérieur grâce auquel on peut survivre dans des temps calamiteux.

La longue carrière de recherches historiques et diplomatiques m'a rapproché, entre autres sujets, successivement d'un monastère prémontré (1154-1762), puis d'un monastère cistercien (1138-1790).
J'ai longtemps lu dans l'office prémontré (édition 1892), de tradition canoniale, puis dans l'office cistercien, de tradition monastique, tel que la congrégation d'Espagne l'avait conservé, dans la forme issue des premiers cisterciens et de s. Bernard (édition Madrid 1826).
Je suis aussi devenu famlilier du rit ambrosien (pré-borroméen, édition de 1513) et enfin du rit gothique ou mozarabe, grâce au reprint (Université de Léon 2004) de l'édition Lorenzana (Toledo, 1704).
Dans ces deux traditions latines, mais non-romaines, le dépaysement est total.
Si j'avais la faculté de donner un conseil à qui (latiniste si possible) voudrait découvrir ce vénérable corpus, je proposerais de recourrir au plus accessible et traditionnel Bréviaire antérieur aux bouleversemnts de 1910 : soit le bréviaire romain soit le bréviaire monastique. Les bouquinistes proposent souvent des éditions XIXe siècle de ces ouvrages.

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