« Tant et tant fut écrit et le sera au sujet de Charles de Foucauld. Il ne manque pas d’être récupéré et présenté comme un « frère universel » — selon son propre terme —, partisan de relativisme religieux et de progressisme politique. Il est bon de se tenir à distance de tout ce remue-ménage. Il est plus bénéfique de se pencher encore une fois sur un aspect, parmi beaucoup d’autres, de sa vie intérieure, comme une invitation pour chacun à contempler Dieu en toutes choses.

Déjà ermite au cœur du Sahara, Charles de Jésus écrit : « Il faut passer par le désert et y séjourner pour recevoir la grâce de Dieu ; c’est là qu’on se vide, qu’on chasse de soi tout ce qui n’est pas Dieu et qu’on vide complètement cette petite maison de notre âme pour laisser toute la place à Dieu seul. […] C’est un temps de grâce, c’est une période par laquelle toute âme qui veut porter des fruits doit nécessairement passer. Il lui faut ce silence, ce recueillement, cet oubli de tout le créé, au milieu desquels Dieu établit son règne et forme en elle l’esprit intérieur : la vie intime avec Dieu, la conversation de l’âme avec Dieu dans la foi, l’espérance et la charité. Plus tard, l’âme produira des fruits exactement dans la mesure où l’homme intérieur se sera formé en elle (Épître de saint Paul aux Éphésiens, III. 16). On ne donne que ce qu’on a et c’est dans la solitude, dans cette vie seul avec Dieu seul, dans ce recueillement profond de l’âme qui oublie tout pour vivre seule en union avec Dieu, que Dieu se donne tout entier à celui qui se donne ainsi tout entier à lui. Donnez-vous tout entier à lui seul… et il se donnera tout entier à vous. » (Lettre au Père Jérôme, 19 mai 1898). Le désert n’est pas forcément celui de sable et de roc hostile. Il peut se trouver partout, et l’abbé Henri Huvelin, ce prêtre admirable à l’origine de la totale conversion de Charles, le découvrit et le vécut à Paris, ne quittant guère son confessionnal de Saint-Eugène puis de Saint-Augustin, nouveau Curé d’Ars. »

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