Je pense que vous faîtes allusion à l'abbé Joseph Allard, curé auvergnat qui a fait l'objet d'un documentaire mais le nom étant répandu ...

Vous auriez pu dire le saint curé d'Ars qui, il est vrai, célébrait une messe latine - bien que non romaine - que vous semblez détester autant que la Curie romaine actuelle.

Comme je l'avais signalé dans un fil précédent, que cela plaise ou non, la France et l'Europe et l'Occident en général mais aussi dans bien des régions asiatiques ou latino-américaines, la population urbaine est dominante. J'aurais cru que cette donnée basique était bien connue : 85% pour la France.
Pourquoi l'Église se focaliserait-elle sur une petite frange de la population au détriment de la très grande masse ? Je comprends les problèmes des catholiques ruraux qui se compliquent d'une raréfaction et d'un vieillissement du clergé mais le catholicisme français est si anémié qu'il paraît difficile de tout basculer sur 15% de la population.

Vous opposez très étrangement liturgie et activisme pastoral : pour le coup, le très rural Jean-Marie Vianney ne vous suivrait pas. L'un n'exclut pas l'autre, les communautés ED - on devrait dire TC survivantes maintenant - ont des activités pastorales autant que je sache là où elles n'ont pas été réduites, étouffées. Celles de Bordeaux ou Paris ou Strasbourg par ex. Une histoire du MJCF vient de sortir, le pèlerinage de Chartres etc. il y a nombre d'investissements à commencer aussi par la vie de la communauté mais ce sont des dévouements indispensables.

Le livre de chevet de saint Pie X était je crois L'âme de tout apostolat, de dom Chautard qui fut un prêtre social activiste avant d'entrer au couvent. Il souligne les dangers d'opposer comme vous le faîtes la prière liturgique et les "pastorales". La Constitution conciliaire sur la liturgie souligne aussi ce rôle premier "source et sommet".

Historiquement il est faux de penser que le modèle d'Ars, le curé de campagne vivant toujours dans sa paroisse, a été unique : en pays de mission il était rare, le prêtre itinérant, de passage était la règle. Or la France n'est-elle pas de nos jours un vaste pays de mission ?
Le catéchiste et sa famille assuraient la permanence de la vie chrétienne.

Vous avez une vision particulièrement cléricale de la vie paroissiale : les laïcs y ont une place importante. Avec (de préférence) ou sans prêtre, la tâche missionnaire/évangélisatrice des baptisés demeurent et bien soulignée depuis Léon XIII, Pie X, Pie XI et bien sûr Vatican II.

Dernier point qui est canonique et là je vous rejoins en partie : dans les années 1960-1980, des mandats courts 6 ans en général parfois moins, ont été généralisés par les évêques qui grommelaient de longe date contre la stabilité dans l'office qui prévalait dans les siècles précédents. C'est une règle canonique sans lien avec les instituts TC survivants ou les paroisses personnelles, tout curé doit s'y soumettre. Il est certain que c'est trop court et qu'une présence plus longue serait souhaitable à la campagne ou en ville.

J'espère avoir apporté, avec pondération, quelques éclairages à votre interpellation que certains ont très mal pris, par son côté rugueux quant à la forme.

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