Merci de votre précision.

L'obligation dont vous parle votre canoniste fait partie de l'ancien droit; le CIC de 1917 ne l'a pas reprise.
Il s'agit donc d'une obligation abolie.
Saint Thomas en parle dans le Supplément à la troisième partie de la Somme, question 6 et puis question 8, article 5.

Il y avait, au Moyen-Âge, et bien au delà, un lien beaucoup plus étroit entre le fidèle et sa paroisse; il y avait aussi, bien entendu, moins de mobilité. Le fidèle était tenu de sanctifier le dimanche et de recevoir les sacrements dans sa propre paroisse. C'est toujours le cas, actuellement, dans une certaine mesure, pour le baptême et le mariage. Le curé est le conférent de droit du baptême (solennel) à ses sujets (can. 738). Et le mariage doit être célébré devant le curé ou son délégué pour être valide (can. 1092, sauf dérogation de droit).

Aujourd'hui, l'obligation en objet ne serait plus praticable. Mais déjà à l'époque de la Réforme, les fidèles ont été obligés de quitter leur paroisse, s'ils n'en étaient pas chassés, à cause d'un pasteur devenu hérétique. Aucune obligation na saurait lier le fidèle à un hérétique manifeste, même si, ce qui arrivait, celui-ci n'était pas destitué aussitôt, voire pas du tout, comme ce fut le cas souvent dans des régions entières devenues protestantes.

Nous avons vécu la même situation qu'au XVIe s. dans les années 60 et 70 avec la NOMification de nos paroisses et l'obligation morale de s'en soustraire.

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