Bonjour AEnigma,

Le problème est qu'aujourd'hui nous ne sommes plus avant tout en présence d'hérésies, au sens strict de ce terme, mais avant tout en présence d'extravagances, dans au moins quatre domaines de la théologie :

- l'anthropologie,

- l'ecclésiologie,

- la pneumatologie,

- la politologie.

Ainsi, une anthropologie officiellement catholique, mais qui est plus pour que contre telle conception philosophique actuellement dominante de l'émancipation de l'homme, risque de sombrer dans l'extravagance bien plus que dans une hérésie qui contesterait partiellement ou rejetterait totalement tel dogme.

De même, une ecclésiologie officiellement catholique, mais qui est plus pour que contre telle conception théologique actuellement dominante du peuple de Dieu, risque de tomber dans l'extravagance, bien plus que dans une hérésie contestataire ou disqualifiante face à un dogme.

Autre exemple : de même que personne ne peut dire que Jean-Paul était formellement hérétique, de même personne ne peut nier qu'il arrive que le dialogue interreligieux post-wojtylien débouche sur des extravagances, ou donne lieu à des extravagances, au demeurant plus souvent pastorales que doctrinales.

Les extravagances dont il est question ici sont des extravagances notamment par rapport aux composantes scolastiques et tridentines de la Tradition, telles qu'elles ont été reçues, prises en compte, mises en oeuvre et transmises pendant au moins quatre cents ans, et il est à noter que ces extravagances fonctionnent presque toujours à l'oblitération, par contournement ou par dépassement, de ces deux composantes de la Tradition.

Il est vrai que les mêmes extravagances fonctionnent aussi à la désorientation et à la déstructuration, comme on le voit encore plus depuis le printemps 2013 que depuis l'automne 1962...

Bonne journée.

Scrutator.

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