TRIBUNE - Dans un texte vibrant de colère, le théologien orthodoxe Jean-François Colosimo s’insurge contre le soutien total apporté à l’invasion de l’Ukraine par le patriarche de Moscou, Kirill.

«Toutes les fautes seront pardonnées, sauf le péché contre l’Esprit» prévient l’Évangile, ajoutant que «mieux vaut être jeté à la mer que de scandaliser un seul petit». Nous y sommes. Sans plus attendre une seconde, il faut que cesse le mensonge auquel Kirill de Moscou soumet la foi chrétienne à la face du monde. Il faut que stoppe l’imposture de voir le primat et potentat russe prêcher le conflit, bénir la croisade, absoudre le crime tout en brodant la croix du salut sur le linceul de l’Ukraine. Il faut que passe la honte dont il atterre les orthodoxes, la consternation dont il accable les catholiques et les protestants. Il nous faut, croyants, assumer sur terre le courroux des saints de toujours et de partout qui, au ciel, reconnaissent en l’enfant courant sous les bombes le Christ souffrant sur le Golgotha.

Dès l’abord, ne nous trompons pas. Il n’y va pas d’une question de chapelle mais d’un souci d’humanité. Le pacte faustien qui lie Kirill à Poutine a pour fondement l’amnésie du fait totalitaire, la négation de l’irréductibilité transcendante de chaque individu, le retour de l’ère de l’inhumain. Trahissant la mémoire des martyrs de la persécution soviétique, le pontife a endossé l’oubli du Goulag afin que le despote puisse renouer impunément avec le règne de la force. Désormais, il glorifie sa tyrannie mortifère, la baptisant dans le sang des innocents, l’encensant de la fumée des anéantissements. Tous deux, le hiérophante et le sycophante, réactivent la pire des parodies du sacré produite par Staline. Mais leur remake révèle qu’il n’est pas trop tard pour un Nuremberg du communisme. Que les juristes qui pensent à traduire Poutine devant un tribunal ne manquent pas de verser Kirill au dossier d’instruction. Ils auront des théologiens comme témoins à charge.

Ensuite, ce détournement de la Bonne Nouvelle ne peut occuper la seule orthodoxie. L’Orient chrétien a ses faiblesses historiques mais l’infamie actuelle les dépasse et l’urgence de la désavouer vaut pour l’ensemble des confessions chrétiennes. Que leurs primats ne mésestiment pas l’endurance dans le mal de l’homo sovieticus. Quand le pape de Rome et l’archevêque de Cantorbéry supplient au téléphone le patriarche de toutes les Russies de se taire, Kirill se flatte auprès de Poutine de recevoir lui aussi des appels au plus haut niveau. On ne corrige pas le possédé, on l’exorcise et, en attendant, on le bannit. Que les responsables des instances qui, au sein de l’Eglise catholique, des Communions réformées, du Conseil œcuménique et ailleurs, font profession de dialogue suspendent les représentants de Kirill tant qu’eux-mêmes ne l’auront pas démis. Ils n’ont qu’à suivre l’exemple des évêques moscovites d’Ukraine qui viennent témérairement de rompre avec leur ancien archi-hiérarque, dénonçant en lui un archi-faussaire.

Enfin, l’impératif de réagir s’impose, brûlant, aux orthodoxes. Pour eux, si volontiers piétistes, l’heure du jugement est arrivée. Qu’ils s’abstiennent d’implorer «Sa Sainteté» d’éclaircir sa position, comme le font certains de leurs prélats jusqu’en France et qui finiront parmi les tièdes que l’Éternel vomira de sa bouche. Le droit canon, qui n’est pas pour l’Église un code de régulation légale mais un guide de sauvegarde existentielle, leur commande l’anathème. Dans leur encyclique de 1872, les patriarches orientaux ont prophétiquement condamné la confusion entre les sphères religieuse et politique ainsi que la réduction de la foi à l’identité nationale comme l’«hérésie moderne par excellence», fautrice de schismes à caractère ethnique et de guerres à prétention impériale. Doublement apostat, tel ressort donc Kirill.

C’est le droit du trône de Constantinople, à qui revient l’exercice de la primauté, qui a érigé en 1598 le patriarcat de Moscou dont Kirill se targue, qui a convoqué en 2015 le concile que Kirill a dénié, qui a accordé en 2018 l’indépendance aux orthodoxes d’Ukraine que Kirill leur refusait, de réunir les chefs des Églises locales, auxquelles Kirill a tant nui, pour collégialement le déposer. C’est-à-dire le destituer, en actant l’excommunication dont il s’est lui-même frappé.

L’enjeu est universel. Les chrétiens doivent rénover le chantier planétaire en scrutant pourquoi le déclin de l’autorité se déduit de la faillite des institutions. Dont les leurs. Ce qui réclame du courage? La vérité n’en demande pas car c’est elle qui le donne, et en surabondance, dès lors qu’on la choisit. Commençons par en finir avec Kirill. On verra alors la grande spiritualité slave des fols-en-Christ, des ermites des forêts, des starets compatissants, du petit peuple fervent, louée par Gogol, Dostoïevski et Soljenitsyne, ressusciter des ténèbres des charniers d’hier, du carnage d’aujourd’hui. Et revenir avec splendeur témoigner, parmi nous et pour nous, de l’autre monde.

* Auteur, notamment, de «L’Apocalypse russe -Dieu au pays de Dostoïevski» («Lexio-Poche», 2021).

Source : Le Figaro

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