Connaissez-vous les "zones d'appui de manœuvre" ?
Ce sont des camps retranchés, qui fixent l'adversaire et permettent de manœuvrer pour s'entresoutenir. Les fortifications du Nord de la France avaient ce but, elles ont permis de retarder les Espagnols jusqu'à la victoire de Rocroi. Ðiện Biên Phủ aurait dû tenir ce rôle, mais cela n'a pas fonctionné, car il faut disposer de plusieurs de ces bases pour que cela fonctionne (sans parler des autres fautes dans le dossier...) ; tandis qu'à Khe Sanh, quelques années plus tard, cela a bien marché, les Américains ayant eu alors les moyens de constituer un réseau.

Et connaissez-vous les "sanctuaires" ? Ce sont des bases arrières, séparées du théâtre des opérations par une frontière, dont on pense que l'adversaire n'osera pas la franchir. Les unités au repos s'y succèdent, les services de renseignement s'y activent, la logistique en rayonne... Les communistes ont toujours été très forts pour ce genre de chose.

Quant à l'évangélisation, c'est comme dans l'action sociale : on a besoin des deux. Les communautés, au sens large, font figure de sanctuaires : on vient s'y ressourcer, se refaire, s'organiser. Les monasphères ne doivent pas être conçus comme des lieux déconnectés : ils sont à part pour que leurs membres soient à l'aise et puissent réconforter et conseiller utilement ceux qui sont en lien avec eux.

L'évangélisation ne consiste pas d'abord à organiser de grands mouvements ou de grands rassemblements (ils ont leur utilité, mais secondaire). L'évangélisation consiste essentiellement à constituer de petits groupes où l'on évangélise en profondeur. Et c'est le rôle que je vois pour les monasphères : appuyés sur des communautés-sanctuaires, ils peuvent être des bases pour la manœuvre.

Votre dévoué Paterculus

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