Me trouvant en Roumanie, j'assiste depuis 4 mois à la liturgie de l'Eglise Grecque-Catholique roumaine. Voici la partie centrale de cette liturgie. Vous remarquerez que non seulement les paroles de la consécration sont dites sur le mode récitatif comme dans le NOM, mais que quelques lignes après ce qui est considéré comme la consécration par la théologie latine et thomiste, le prêtre demande à Dieu : "de [faire] de ce pain le Corps précieux [du] Christ et de ce [vin son] Sang précieux [...] en les changeant par [la descente du] Saint Esprit." Cette prière témoigne que pour la théologie byzantine, la transsubstantiation n'a pas lieu au moment du récit de l'institution mais à celui de l'épiclèse. Et pourtant cette liturgie est parfaitement valide et légitime.

Texte :

Prêtre : Saint, Saint, Saint, le Seigneur Sabaoth. Les cieux et la terre sont remplis de ta gloire. Hosanna au plus haut des cieux. Béni est celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna au plus haut des cieux.

Le prêtre dit à voix basse la prière :

Et nous aussi, avec ces puissances bienheureuses, Maître ami des hommes, nous clamons et nous disons : Tu es Saint, parfaitement Saint, toi, ton Fils Unique et ton Esprit Saint. Tu es Saint, parfaitement Saint, et ta gloire est magnifique. Toi qui as aimé le monde jusqu’à donner ton Fils Unique afin qu’aucun de ceux qui croient en lui ne périsse, mais possède la vie éternelle. Et lui, étant venu, ayant accompli tout ton dessein en notre faveur, la nuit où il fut livré ou plutôt se livra lui-même pour la vie du monde, il prit du pain dans ses mains saintes, pures et immaculées, rendit grâce, le bénit, le sanctifia, le rompit et le donna à ses saints disciples et apôtres en disant :

A haute voix :

Prenez et mangez, ceci est mon Corps qui est rompu pour vous en rémission des péchés.

Choeur : Amen.

Le prêtre dit à voix basse :

De même à la fin du repas, il prit la coupe en disant :

A haute voix :

Buvez en tous, ceci est mon sang, le sang de la Nouvelle Alliance, qui est répandu pour vous et pour un grand nombre en rémission des péchés.

Choeur : Amen

Le prêtre dit à voix basse :

Faisant donc le mémorial de ce commandement salutaire et de tout ce qui a été fait pour nous : de la Croix, du Sépulcre, de la Résurrection, de l’Ascension aux cieux, du Siège à la droite du Père, du second et glorieux avènement…

A haute voix :

Ce qui est à toi, le tenant de toi, nous te l’offrons en tout et pour tout.

Choeur : Nous te chantons, nous te bénissons, nous te rendons grâce, Seigneur, et nous te prions, ô notre Dieu.

Le prêtre dit à voix basse la prière :

Nous t’offrons encore ce culte spirituel et non sanglant et nous t’invoquons, nous te supplions et nous te prions : envoie ton Esprit Saint sur nous et sur les dons ici présents

Seigneur qui a la troisième heure as envoyé ton Esprit Saint sur les apôtres, ne le retire pas de nous, ô Plein de Bonté, et renouvelle nos âmes, nous qui t’implorons.

V/ Ô Dieu, crée en moi un coeur pur, renouvelle un esprit droit dans mes entrailles.

Seigneur qui à la troisième heure etc.

Et fais de ce pain le Corps précieux de ton Christ.

Et de ce qui est dans ce calice le Sang précieux de ton Christ.

En les changeant par ton Esprit Saint.

Afin qu’ils deviennent pour ceux qui les reçoivent purification de l’âme, rémissions des péchés, communion du Saint Esprit, plénitude du Royaume des Cieux, gage de confiance en toi et non jugement ou condamnation.

Nous t’offrons aussi ce culte spirituel pour tous ceux qui reposent dans la foi, ancêtres, pères, patriarches, prophètes, apôtres, prédicateurs, évangélistes, martyrs, confesseurs, ascètes, et pour tout esprit juste décédé dans la foi.

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