Il reste correct, essaye de comprendre les intentions du Pape, mais se garde d'un esprit aigre ou évite de faire de la surenchère comme on l'a vu ailleurs.

Le problème de l'évêque est qu'il est justement... évêque. Il est obligé de respecter, en partie, la ligne "officielle"

L'auteur ne se place pas non plus dans l'hypothèse de l'obrogation (il admet que les deux formes soient conservées, et ne vas affirmer qu'une forme a remplacé l'autre ):


Conservons donc avec amour les deux formes liturgiques dans notre diocèse. Utilisons-les ensemble pour bâtir l’Église sur la pierre angulaire (qui a été rejetée…), le Christ Jésus. Ne nous comportons pas comme des gamins assis sur la place publique négligeant la richesse intrinsèque des dons divins ! J’ajoute que les dons de Dieu ne se périment pas. Quelle que soit l’époque ou le lieu, ils conservent leurs saveurs originelles. Pour ce qui concerne l’ancienne liturgie, nous en avons une preuve. Avec elle, de nombreuses personnes (de tout âge et culture) y trouvent leur épanouissement spirituel… depuis des siècles. Au grand séminaire Providentia Dei de Gah-Baka comme chez les Contemplatives de Jésus Eucharistie de Boko tout se passe merveilleusement bien.


Il n'exagère pas non plus le nombre de prêtres "tradis" qui posaient des problèmes: c'est bien différent de ce que j'ai pu entendre de la bouche d'un évêque qui pompait à grand renfort de langue de bois le discours du complot "sécessioniste"...

Mais, attention! Pour un fruit gâté, on ne jette pas toute la corbeille. A cette petite minorité hors-la-loi, sans foi ni loi, a-t-on essayé d’adresser une exhortation musclée et pimentée, doublée de sanctions canoniques ?


Disons que par rapport au langage officiel, c'est le service minimum. Il reste clairement attaché à l'ancien rite et ne va pas imposer le Paul VI en latin comme formule de substitution. C'est bien mieux que Mgr Ravel.

Dans le soutien au Pape, on reste assez minimal. C'est en cela que c'est bien.

Mgr N'koué n'est pas dans la méthode coué, si je puis dire !

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