catholiques, parfois même des clercs séculiers.

C'est l'un des nombreux angles morts des programmes scolaires. La liberté de pensée en 1789 ou sous la IIIe république, à condition de ne pas prêter de voeux perpétuels !

Les réguliers sont parfois vus, dans une certaine ecclésiologie, comme des supplétifs ou des concurrents. Les rejetons de grandes familles autrefois se faisaient jésuite ou dominicain, non de vulgaires curés de campagne.

A Dijon, quand les pères du couvent dominicain prêchaient à St-Bénigne comme j'ai connu jusqu'en 2002, tous les clercs de la cathédrale n'en étaient pas ravis sous le prétexte qu'ils pouvaient faire aussi bien.

J'ai dit cent fois combien certains diocèses, par haine des moines et du grégorien, pouvaient interdire l'arrivée de moines ou de chanoines réguliers. Tel évêque pouvait se réjouir que l'abbaye, qui aurait pu recevoir des religieux, devienne un centre d'art contemporain, texte à l'appui ! Des traitres.

Des catholiques aux cheveux gris haïssent aussi les moines en habit, surtout s'il y a du latin. Ils sont alliés avec les anticléricaux et libre-penseurs, nombreux du côté de Limoges.

Les moines de Flavigny ont dû réfléchir à deux fois. Si l'excellent évêque de Limoges s'en allait un jour et s'il était remplacé par un autre moins bien disposé, on ne serait pas surpris par le transfert de leur fondation.

Si j'étais athée ou libre-penseur, je verrais l'arrivée de ces moines (français) comme une invasion. La même que je vois par la construction de lieux d'une autre religion. Les luthériens ancienne mode me sont devenus très sympathiques depuis quelques années.

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