Je découvre avec surprise qu’à un moment, nos parcours d’étudiants ce sont rejoints. Après tout, nous étions nombreux dans la communauté d’étudiants qui se réunissaient à la messe autour de l’abbé Guérin fondateur de séminaire plus tard. Marc Aillet semblait aimer les pizzas dégustées après la messe, Vassilissa et l’abbé Cellier peut-être un peu moins, nous étions trop nombreux pour tous nous connaître. Je pense que tous nous devons beaucoup à “Monsieur l’Abbé”, à sa mère qui nous recevait rue de l’Aqueduc, aux Soeurs Servantes des Pauvres, à “Melody” alias Mère Elodie, leur supérieure.

Je regrette qu’on ait pas clairement expliqué que l’esprit de la nouvelle messe est l’interprétation, l’adaptation, la créativité, l’inculturation, au pire l’inclusion. En ce sens les traductions effectuées par les conférences épiscopales ne peuvent être accusées : elles sont une des conséquences logiques des principes de cette époque. Aller contre est sans doute une trahison pour les progressistes : c’est dans les gènes de la réforme conciliaire.

Et puis vu l’inexistante transmission du catéchisme, qui est capable de comprendre aujourd’hui la différence entre “de même nature” et “consubstanciel” aujourd’hui alors qu’on sait parfaitement que même chez les pratiquants on ne croit plus en la virginité de la Sainte-Vierge et en la transsubstantiation.

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