Source : The Remnant 18/10/2021
Traduction avec Deepl.com (hormis quelques corrections, notamment de dates et de citations).
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Supposons qu’en 1948 vous soyez un catholique fidèle et que vous lisiez le passage suivant du livre que l'évêque Fulton Sheen avait récemment écrit, Communism and the Conscience of the West (Le communisme et la conscience de l’Occident) :
"La troisième tentation, dans laquelle Satan demandait au Christ de l'adorer et tous les royaumes du monde seraient à lui, deviendra la tentation d'une nouvelle religion sans croix, d'une liturgie sans monde à venir, d'une religion pour détruire une religion, ou d'une politique qui est une religion - celle qui rend à César même les choses qui sont à Dieu… Parce que sa religion sera une fraternité sans la paternité de Dieu, il trompera même les élus. Il créera une contre-Église qui sera le singe de l'Église, parce que lui, le Diable, est le singe de Dieu. Elle aura toutes les notes et les caractéristiques de l'Église, mais à l'envers et vidée de son contenu divin. Ce sera un corps mystique de l'Antéchrist qui ressemblera sous tous ses aspects extérieurs au corps mystique du Christ."
Auriez-vous pensé qu'une telle situation puisse jamais se produire ? En gardant à l'esprit que la religion des singes était suffisamment semblable, dans sa forme extérieure, à l'Église catholique pour "tromper même les élus", à quoi aurait ressemblé, selon vous, la nouvelle religion ? Seriez-vous sûr de ne pas être trompé par cette nouvelle religion ?
Imaginez, alors que vous réfléchissiez à ces questions en 1948, qu'on vous donne une vision de l'état de l'Église en 2021 :
• La Sainte Messe, dont vous saviez qu'elle ne pourrait jamais changer, a été transformée en quelque chose qui ressemble à un service protestant.
• La majorité des catholiques
[NdT : américains] ne croient plus à la présence réelle de Jésus dans le Saint Sacrement.
• Le pape et ses plus proches collaborateurs suggèrent que l'enfer pourrait être vide et que toutes les âmes, et certainement tous les chrétiens, seraient sauvés.
• Le pape fait l'éloge de toutes les religions (autres que le catholicisme traditionnel), de Martin Luther et a une dévotion particulière pour Judas.
• Les écoles et les universités catholiques enseignent ouvertement et librement l'hérésie.
• Le pape a vénéré une idole blasphématoire (Pachamama) à Saint-Pierre.
• Le pape et la plupart de ses plus proches collaborateurs soutiennent publiquement les prêtres homosexuels.
• Le pape et la plupart de ses plus proches collaborateurs affichent un mépris ouvert pour les catholiques qui s'en tiennent à la foi catholique pratiquée depuis des siècles.
• En plein milieu d'une soi-disant pandémie mondiale, la plupart des églises catholiques du monde ont été fermées et les sacrements refusés parce que les évêques étaient préoccupés par la propagation d'un virus dont le taux de survie est de 99,9 %.
• Le pape et ses collaborateurs prêchent que la prise d'un vaccin expérimental, contaminé par l'avortement (qui n'empêche pas de contracter ou de transmettre le virus) est un "acte d'amour" et ferment les églises aux personnes non vaccinées.
Auriez-vous pensé que cela correspondait à ce que l'évêque Sheen a décrit comme l'église des singes ? Si ce n'est pas le cas, que faudrait-il de pire dans l'état de l'Église en 2021 pour vous convaincre qu'une religion de singes a supplanté la foi catholique aux yeux de la plupart des gens ?
Que nous l'appelions ou non une église de singes, la réalité est que nous avons une situation tragiquement similaire à celle que l'évêque Sheen a prédite. Nous sommes donc maintenant confrontés à la question de savoir ce que nous devons faire à ce sujet. Indépendamment de nos rôles individuels au sein de l'Église (en tant que laïcs, religieux ou membres du clergé), chaque catholique doit se demander si Dieu est satisfait quand nous soutenons les initiatives actuelles promues par François et ses collaborateurs.
Dans un premier temps, honorons-nous Dieu quand nous agissons comme si nous n’avions tout simplement pas assez d'informations pour discerner correctement la différence entre les deux religions ? Peut-être que dans les décennies qui ont immédiatement suivi Vatican II, on pouvait légitimement prétendre à l'ignorance, encore que le pape Paul VI ait publiquement parlé de la crise :
"L'Église traverse aujourd’hui une période d'inquiétude. Certains pratiquent l'autocritique, on pourrait même dire l'autodémolition. C'est comme un bouleversement intérieur aigu et complexe auquel personne ne se serait attendu après le Concile." (Discours du 7 décembre 1968).
"La fumée de Satan est entrée par quelque fissure dans le temple de Dieu ; le doute, l'incertitude, la problèmatique, l'agitation, l'insatisfaction et la concentration sont remontés à la surface." (Homélie du 29 juin 1972).
Ces avertissements ont été accompagnés de fruits désastreux. Et avec ces fruits désastreux, Rome et les évêques ont réfléchi à la manière de réagir : devrions-nous revenir à la tradition ou redoubler les innovations ? À quelques exceptions significatives près, ils ont systématiquement doublé les innovations anticatholiques, année après année, ce qui a donné des fruits de plus en plus grotesques.
L'archevêque Mgr. Marcel Lefebvre a vu immédiatement les implications de l'esprit de Vatican II et a été persécuté pour avoir courageusement pris la parole alors que peu d'autres voyaient les problèmes et encore moins prenaient des mesures pour les combattre. Dans sa
Lettre ouverte aux catholiques perplexes de 1985, il parlait déjà de la nécessité de choisir entre deux religions :
"Je n’accepte pas cette nouvelle religion. C’est une religion libérale, moderniste, qui a son culte, ses prêtres, sa foi, ses catéchismes, sa Bible œcuménique traduite en commun par des catholiques, des juifs, des protestants, des anglicans, en ménageant la chèvre et le chou, en donnant satisfaction à tout le monde c’est-à -dire en sacrifiant très souvent l’interprétation du magistère. Nous n’acceptons pas cette Bible œcuménique. Il y a la Bible de Dieu, c’est Sa Parole, que nous n’avons pas le droit de mélanger avec la parole des hommes."
Les signes de la nouvelle religion n'étaient pas aussi clairs il y a trente-cinq ans, et ses fruits étaient loin d'être aussi toxiques qu'aujourd'hui. Nous pouvons donc excuser ceux qui à ce moment-là se sont opposés de bonne foi à Mgr Lefebvre.
Mais aujourd'hui, c’est bien différent de ce que c’était lorsque seuls quelques évêques et prêtres héroïques défendaient la tradition. Toute personne ou presque qui contemple sérieusement l'état de l'Église comprend que Rome proclame une religion qui ne ressemble plus au catholicisme. Dieu, dans son infinie miséricorde, a clairement indiqué qu'il existe désormais deux religions différentes, même si de nombreux catholiques tentent de combler le fossé qui les sépare simplement parce que François n'a pas
formellement déclaré son schisme avec l'Église catholique. Cela correspond également à la description de l'"
église simiesque" faite par l'évêque Sheen : si, de l'extérieur, l'église simiesque ressemble au Corps mystique du Christ, nous devons évidemment nous attendre à ce que sa hiérarchie ne déclare pas ouvertement qu'elle est séparée de l'Église catholique. Si la fausse religion déclarait qu'elle est fausse, comment les élus pourraient-ils être trompés ?
Nous n'avons donc plus aucune possibilité légitime de plaider l'ignorance de l'état de l'Église. Mais peut-être pouvons-nous encore argumenter qu'il serait trop difficile pour nous de suivre la vraie religion, surtout quand il est si facile de suivre la nouvelle ? Si nous sommes enclins à penser que Dieu ne peut pas s'attendre à ce que nous subissions quelques inconvénients pour la Foi, nous devrions alors considérer le fait que l'Église triomphante est remplie de saints qui ont donné leur vie pour soutenir la Foi catholique authentique et intacte.
En outre, la difficulté de suivre la Foi correspond souvent à de grandes bénédictions pour ceux qui persévèrent. Dans son
Christus Vincit, l'évêque Athanasius Schneider décrit les sacrifices que sa famille a faits pour assister à la messe :
"Mes parents sont partis à la recherche de l'église catholique ; ils ont cherché presque une journée entière et l'ont finalement trouvée. C'était une vieille église catholique de style gothique, que le gouvernement avait autorisé à laisser ouverte, et il y avait un prêtre. Revenus à la maison, ils nous ont dit : "Oh, les enfants, nous sommes si heureux ! Nous avons une église si proche de nous. À seulement 100 kilomètres !" Je m'en souviens encore. "Si près de nous. À seulement 100 kilomètres ! Nous étions tous si heureux..." Nous y sommes allés le matin en train alors qu'il faisait encore nuit, puis nous sommes revenus le soir, une fois que la nuit était tombée et qu'il faisait à nouveau sombre. C'est aussi l'un des plus beaux souvenirs de ma vie, ces voyages de la messe du dimanche. Je m'en souviens si bien".
C'est une grande bénédiction de pouvoir faire des sacrifices pour notre Foi, car cela nous apprend à l'apprécier comme il se doit. Avant le grand essor des églises catholiques traditionnelles, en particulier après
Summorum Pontificum, il était beaucoup plus courant pour les familles de voyager plus d'une heure pour assister à la messe tridentine. Nous devrions noter que l'énorme facilité des habitudes du Novus Ordo a conduit à des fruits consternants, alors que la difficulté relative des habitudes catholiques traditionnelles a conduit à des fruits glorieux et abondants. Est-ce une simple coïncidence ?
Chaque catholique doit peser ces questions suivant la façon dont Dieu jugera son âme, mais les membres de la hiérarchie au sein de l'Église ont encore une plus grande nécessité de réfléchir sérieusement à leur réponse à la nouvelle religion. Dans son discours du 13 octobre 2017 à une convention Fatima en Angleterre, le cardinal Raymond Burke a eu ces mots sur la nécessité d’un clergé fidèle aujourd'hui :
"Le message de Fatima indique clairement que les pasteurs de l'Église qui, d'une manière ou d'une autre, coopèrent avec l'apostasie, également par leur silence, portent un très lourd fardeau de responsabilité... Leur incapacité à enseigner la foi en fidélité à la doctrine et à la pratique constantes de l'Église, que ce soit par des déclarations et des actions explicites, ou par une approche superficielle, confuse ou même mondaine, ou par leur silence, met en danger mortel, au sens spirituel le plus profond, les âmes mêmes dont ils ont été ordonnés à prendre soin spirituellement."
Il peut sembler injuste que les évêques et les prêtres aient une responsabilité aussi lourde, mais il est absolument certain que Dieu leur donnera les grâces dont ils ont besoin s'ils restent fidèles.
Dans son sermon de 1841 sur les devoirs des prêtres, le cardinal Louis-Edouard Pie a fourni une explication essentielle de la raison pour laquelle les prêtres et les évêques ont une responsabilité aussi énorme maintenant, alors que les ennemis de la Foi ont ostensiblement pris le contrôle de la hiérarchie de l'Église :
"Si j'étais indifférent à l'erreur, le fidèle pourrait facilement s'imaginer que passer dans l'hérésie est quelque chose d'indifférent. Si le monde présente à ses yeux quelque grand avantage à l’état d'un changement dans ses croyances, cet homme, voyant mon manque de combativité contre les sectes séparées, se dira : Dieu est des deux côtés, mon choix n'a aucune importance ; cette diversité a été introduite simplement par des querelles humaines ; Dieu peut être également honoré de tous les côtés."
Il en est ainsi aujourd'hui. En raison de l'apparente indifférence des prêtres et des évêques face aux scandales de l'Église, les fidèles sont également devenus indifférents aux scandales. Ainsi, les laïcs ont appris de leurs prêtres qu'ils ne doivent pas s'inquiéter s’ils ne vont pas à la messe, qu'ils ne doivent pas se soucier du péché mortel, qu'il n'y a pas de problème avec le pape qui approuve les unions homosexuelles, qu'il n'y a pas de problème avec les politiciens qui soutiennent l'avortement, et que l'on peut appartenir à la religion que l'on veut, tant que ce n'est pas celle des catholiques traditionnels rigides !
Malgré ces grandes horreurs, tout n'est pas encore perdu. Nous avons aujourd'hui de nombreux catholiques fidèles qui connaissent encore la vérité - Dieu nous a sûrement donné tout ce dont nous avons besoin pour restaurer l'Église si nous coopérons avec Sa grâce. Mais pour cela, il faut des catholiques prêts à tout donner pour l'Église. Nous devrions apprendre les paroles de saint Pie X lors de sa béatification de Jeanne d'Arc le 13 décembre 1908 :
"De nos jours plus que jamais, la force principale des mauvais c’est la lâcheté et la faiblesse des bons, et tout le nerf du règne de Satan réside dans la mollesse des chrétiens. Oh ! S'il m'était permis, comme le faisait en esprit le prophète Zacharie, de demander au divin Rédempteur : « Que sont ces plaies au milieu de vos mains ? » La réponse ne serait pas douteuse : « Elles m'ont été infligées dans la maison de ceux qui m'aimaient ; par mes amis, qui n'ont rien fait pour me défendre et qui, en toute rencontre, se sont rendus complices de mes adversaires. » "
Le monde est confronté à de si graves dangers aujourd'hui à cause de "la lâcheté et de la faiblesse de ceux qui sont bons." Mais Dieu nous a accordé une grande bénédiction en nous permettant de voir maintenant les conséquences de cette lâcheté. Dieu nous a fait comprendre non seulement que François est à la tête d'une religion anticatholique, mais aussi qu'il n'y a absolument aucun avantage durable à "suivre" la nouvelle religion. Le chemin de la nouvelle religion mène à la damnation éternelle et, avant tout, à l'enfer sur terre. Il y aurait une chose que François pourrait promettre à ses adeptes, quelque chose d'attrayant pour leur apostasie, mais Dieu nous permet de voir que les innovateurs ne peuvent offrir que des immondices.
Nous ne pouvons pas espérer résoudre la crise de l'Église en niant des réalités toujours plus problématiques. Oui, il y a évidemment de graves questions sur Rome et la papauté - et Dieu y répondra et les résoudra en temps voulu - mais les catholiques doivent maintenant être dévotement et héroïquement catholiques. Si nous nous recroquevillons par peur de perdre les conforts éphémères que nous avons encore, nous sommes comme le serviteur inutile qui enterra l'unique talent que son maître lui avait donné (Matthieu 25,25-30). Nous avons besoin de saints courageux. Les laïcs devraient être prêts à risquer leur vie pour leurs prêtres fidèles et pour la vraie foi catholique. Les prêtres et les évêques devraient être prêts à tout donner pour la vraie foi catholique, et ils devraient être horrifiés par la perspective que quelqu'un puisse penser qu'ils soutiennent la religion simiesque promue par François.
Que la Sainte Vierge Marie, qui a reçu le pouvoir d'écraser toutes les hérésies à travers le monde, nous obtienne la grâce de servir son Fils et son Église comme de véritables soldats du Christ. Reine du très saint Rosaire, priez pour nous !
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