La Vierge Marie illustre l’une des différences fondamentales entre la foi catholique et l’islam.
Pour les catholiques, Dieu ayant créé l’homme par amour, il l’a fait libre. Plus vertigineux encore, c’est librement que Jésus a choisi de mourir sur la croix pour racheter nos fautes.

Et cet amour de Dieu pour nous se retrouve dans l’annonce faite à Marie.

Dans le Coran, voici comment se déroule l’annonce à Marie qu’elle enfantera :

« Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Gabriel), qui se présenta à elle sous la forme d´un homme parfait. Elle dit : "Je me réfugie contre toi auprès du Tout Miséricordieux. Si tu es pieux, [ne m´approche point]. Il dit : "Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d´un fils pur". Elle dit : "Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m´a touchée, et je ne suis pas prostituée ? " Il dit : "Ainsi sera-t-il ! Cela M´est facile, a dit ton Seigneur ! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une miséricorde de Notre part. C´est une affaire déjà décidée". Elle devient donc enceinte [de l´enfant], et elle se retira avec lui en un lieu éloigné. »

Maintenant, dans l’évangile de saint Luc, nous lisons :

« Le sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth,
à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie.
L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. »
À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation.
L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus.
Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ;
il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. »
Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? »
L’ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu.
Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile.
Car rien n’est impossible à Dieu. »
Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » Alors l’ange la quitta.
En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée. »

Avez-vous saisi la différence la plus fondamentale entre les textes ?

Il réside dans un verset, spécifique à l’évangile, qui change la donne : « Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » »
Dans l’évangile, l’ange annonce à Marie la plus grande des nouvelles : la Vierge enfantera le Fils de Dieu celui qui, en mourant sur la Croix par amour des hommes, les rachètera. L’annonce est immense, absolument incompréhensible pour nous. Face à une telle annonce, qui a du résonner comme un coup de tonnerre, on pourrait imaginer la Vierge se taire, se prosterner, être dans l’effroi propre aux juifs face aux manifestations de Dieu. On peut imaginer, comme le fait le Coran, que l’ange une fois l’annonce faite, s’en aille, ne faisant de Marie qu’un simple instrument.

Et pourtant : « Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » Alors l’ange la quitta. ». C’est après que Marie consente librement à ce qui lui a été annoncé – les catholiques parlent du « fiat » de Marie, car en latin la phrase est « fiat mihi secundum verbum tuum » – que l’ange la quitte, preuve, s’il en était besoin, que Dieu n’écrase jamais l’homme mais qu’il l’aime, au point de laisser la Vierge dire cette phrase magnifique. En résulte une différence extrêmement profonde entre Marie selon l'islam et la Vierge telle qu'en parle saint Luc.

Je vous souhaite de comprendre, par cet exemple, que Dieu est amour, que nous sommes donc aimés par l’Amour lui-même et que cet acte d’amour trouve sa forme la plus parfaite dans le sacrifice de la Croix !

     

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