Le pape François, « ultra-conservateur » ?
Une analyse
Éd. Condon 17 sept.

La semaine dernière, dans le cadre plutôt prosaïque de Bristol, en Angleterre, un rassemblement de quelques dizaines d'aspirants réformateurs s'est réuni pour ce qu'ils ont appelé avec ambition le « Synode Racine et Branche ». Ce n'était pas un événement catholique dominant et aurait probablement échappé à beaucoup d'attention, sauf que ses participants prévoient de déplacer leur discussion et leur ordre du jour dans le courant dominant du prochain synode sur la synodalité. Et ça pourrait marcher.

L'événement n'était pas du tout, comme son nom l'indique, un «synode»; un synode est un événement ecclésiastique formel, convoqué par, sous et en communion avec la hiérarchie.

Ce qui s'est passé à Bristol était une réunion indépendante de personnalités marginales et de réformateurs radicaux en herbe, dont l'ordre du jour semblait souvent avoir plus à voir avec l'expression de griefs et de demandes à prendre au sérieux, qu'avec des propositions constructives pour le renouveau de l'Église.



Mais s'il serait tentant de considérer le rassemblement de Bristol comme un rodéo de chèvre à l'ancienne de la variété la plus idiote, la réalité est que les principaux orateurs de l'événement veulent apporter leurs idées à un synode très réel près de chez vous, et bientôt.

S'adressant au forum par liaison vidéo, l'ancienne chef d'État irlandaise Mary McAleese, qui a obtenu un doctorat en droit canon après avoir quitté ses fonctions. Vendredi dernier, elle a rappelé au groupe réuni comment François avait "échoué" à inverser l'enseignement de l'Église sur les unions homosexuelles, et a autorisé le Vatican à s'opposer aux propositions allemandes de le faire.

"Cela me dit à quel point il est ultra-conservateur", a déclaré McAleese à la salle. Elle a reçu une ovation debout.

"Ultra-conservateur" n'est pas une étiquette souvent appliquée au pape François, du moins pas dans les discussions reconnues ou informées sur la vie de l'Église. Cependant, son utilisation par McAleese et son approbation chaleureuse par les participants donnent un aperçu important d'une section de catholiques qui, de leur propre aveu, cherchent à façonner la discussion lors du prochain synode sur la synodalité.

Le processus de deux ans du Vatican impliquera des événements synodaux aux niveaux diocésain, régional et national, tous alimentant une éventuelle réunion à Rome, prévue pour 2023, et le secrétariat du synode au Vatican a publié ses documents préparatoires pour le processus un Il y'a quelques semaines.

Les documents visent à encourager un dialogue approfondi tout au long du processus synodal pluriannuel et à former une nouvelle dynamique pour la vie interne et la mission extérieure de l'Église.

L'une des principales de ses recommandations est que les évêques n'agissent pas pour « étouffer la contribution authentique et sans entrave des fidèles », en particulier de ceux qui risquent le plus d'être marginalisés, y compris ceux qui n'acceptent pas l'enseignement de l'Église ou ne pratiquent pas la foi.

Les évêques « devraient prêter une attention particulière aux voix de ceux qui ne sont pas souvent entendus et intégrer ce que nous pourrions appeler le « rapport de la minorité » » dans leurs commentaires à Rome, dit le manuel synodal. « Le feedback doit non seulement souligner les expériences positives, mais aussi mettre en lumière des expériences difficiles et négatives afin de refléter la réalité de ce qui a été écouté. »

Alors que certains observateurs du synode ont minimisé le potentiel du processus du Vatican pour légitimer l'opposition aux enseignements et à l'autorité de l'Église, les participants à l'événement Root and Branch ont clairement indiqué qu'ils voyaient une opportunité de faire exactement cela.

McAleese a suggéré que, bien qu'étant un « ultra-conservateur », le pape François « très désorganisé » aurait peut-être « à sa manière chaotique » ouvert la porte aux réformes qu'elle souhaite voir via le processus synodal.

Citant avec approbation la « voie synodale » allemande en cours, qui a appelé, entre autres , à l'ordination des femmes, à la bénédiction par l'Église des unions homosexuelles, à la fin du célibat clérical et à la fédéralisation de l'autorité d'enseignement doctrinal loin de Rome, McAleese a appelé les participants de Root and Branch à s'impliquer dans le synode sur la synodalité et à exiger une réforme radicale.

« Nous devons espérer et prier pour qu'un nombre suffisant de fidèles dans chaque diocèse, y compris les laïcs, les religieux, les prêtres et les évêques, trouvent le courage d'insister pour que la reconnaissance dans le droit de l'Église de l'égalité et de la liberté intellectuelle de tous les membres de l'Église soit une priorité dans le rapports épiscopaux nationaux qui iront à Rome pour le synode de 2023 », a-t-elle déclaré.

À condition que les évêques soient empêchés de « désinfecter » leurs appels à la réforme, a-t-elle déclaré, le synode pourrait être « le plus grand bouton de réinitialisation que l'Église ait jamais touché ».

Beaucoup, y compris de nombreux évêques, rechercheront que le processus synodal offre des moments de dialogue réels et authentiques dans la vie de leur Église locale, et beaucoup voudront entendre des catholiques qui ont perdu la foi en partie ou en totalité.

Ce genre de conversation peut, à tout le moins, aider l'Église à mieux comprendre les défis catéchétiques auxquels elle est confrontée parmi ses propres membres, et clarifier où il y a peut-être eu des lacunes générationnelles dans la transmission de la pleine compréhension et de la beauté de la foi.

Les sceptiques du synode, et en particulier des documents préparatoires, ont averti que le processus semble, soit par accident, soit à dessein, penché vers l'émancipation des voix marginales et la création d'une forme rivale d'autorité laïque « en conversation avec » la hiérarchie. McAleese et ses amis semblent avoir remarqué la même chose et prévoient de venir à la table pas beaucoup avec l'oreille ouverte comme avec un agenda chargé.

Un processus véritablement synodal et une conversation authentiquement synodale dépendent dans une très large mesure de la bonne foi des participants et de l'existence d'au moins un terrain d'entente sur lequel se rencontrer. Peu de gens reconnaîtraient le slogan « Pape François, ultra-conservateur » comme un terrain d'entente ou un lieu de bonne foi pour entamer des discussions.

Conserver un esprit ouvert sur le bien potentiel du processus synodal tout en se méfiant de ceux qui arrivent avec un plan très précis pour quelque chose en dehors des enseignements de l'Église et de la tradition synodale exigera des évêques et des organisateurs qu'ils soient, selon les termes de l'Évangile, aussi rusés comme des serpents et simples comme des colombes. C'est un défi de taille.https://www.pillarcatholic.com/p/pope-francis-ultra-conservative

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