La distinction que je pose n'est pas entre "petits" ou "importants" lieux de messe.

Je constate simplement que, au fond, la décision prise par l'archevêque ne change pas réellement la situation à Paris ; là où une communauté traditionnelle était déjà présente, avec une réalité paroissiale, la messe traditionnelle est maintenue, et sont supprimées des messes occasionnelles.

À ce titre, Roger demande ce que pensent les Parisiens fidèles des "lieux supprimés" ; pour l'essentiel, ils sont fidèles d'autres lieux, puisque justement il n'y avait pas de vie "traditionnelle" paroissiale - ni surtout dominicale - et que donc ils n'allaient à ces messes (St François-Xavier, ND de l'Assomption, ...) que de manière "opportuniste", au sens qu'ils pouvaient profiter d'une messe traditionnelle en semaine, en dehors de leur paroisse de pratique habituelle (ou, pour quelques cas, ils pouvaient profiter de cette messe traditionnelle tout en étant paroissien de la forme ordinaire ; mais je n'ai pas le sentiment que ce soit de ces derniers que nous parlions ici en priorité).

Il y a à ma connaissance deux paroisses qui contredisent mon propos : ND du Travail et St Georges de la Vilette, où il y avait des messes dominicales (mais pas vraiment en semaine). Sur ces deux dernières, j'entends bien que la situation est différente.

Entendons-nous bien. Je ne me réjouis pas des suppressions ; j'évoquais deux lignes au-dessus des catholiques "ordinaires" qui, par ces messes, pouvaient avoir l'occasion de fréquenter la messe traditionnelle, ou des tradis pouvant assister facilement à la messe en semaine. Ces suppressions sont tragiques.
Mais pour poser la question autrement, qui imaginait que la décision du diocèse fût différente de celle qui a été prise ? Je constate en revanche que Mgr Aupetit fait à ce jour une application plutôt libérale du Motu Proprio (malgré toute l'ironie douloureuse que ces propos peuvent avoir pour les fidèles touchés par les suppressions), en allant en outre frontalement à l'encontre de celui-ci, puisqu'il maintient la messe traditionnelle dans les églises paroissiales.

Alors oui, j'aurais préféré qu'il appliquât le canon 87. Mais je ne suis pas surpris que ça n'ait pas été le cas.

Jérusalem
- Parisien

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