Suppression du rite traditionnel

Jaspreet Singh Boparai
26 août 2021 à 15h30
https://catholicherald.co.uk/suppression-of-the-traditional-rite/

Il y a un peu moins digne qu'une bagarre de rue entre vieillards ivres. Pour mes péchés, j'en ai été témoin plus d'une fois, où des combattants perdants qui étaient trop hors de forme pour se battre comme des messieurs ont eu recours à des coups bas, à des mouvements de lutte enfantins et même, à une occasion, à s'arracher les cheveux (bien que les deux combattants soient presque chauves) . On a honte même en regardant un tel spectacle : cela ressemble trop à la Curie du Vatican.

L'Église catholique semble être dans une « guerre des cultures », comme celle qui déchire les universités américaines depuis les années 1990. Ou peut-être est-ce l'inverse, et les universités traversent actuellement une guerre civile du genre de celle qui a pratiquement détruit l'Église institutionnelle depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale.

Ceux d'entre nous qui sont nés dans les années 1980 ou après n'ont jamais connu une culture catholique saine et dynamique, à moins que nous n'ayons eu la chance de grandir dans une enclave isolée où les enseignements de l'Église n'ont jamais été autorisés à tomber. Sinon, nous avons vu l'Église s'affaiblir régulièrement, perdre des fidèles et faire des tentatives pathétiquement vouées à la « modernisation », tandis que les prélats et le clergé semblent systématiquement détruire l'autorité morale de l'Église institutionnelle aux yeux des catholiques restants – sans parler du reste du monde, à qui l'Église semble maintenant au mieux fournir un réconfort sentimental aux trompés, endommagés et aveugles.


Le cardinal William Levada, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, photographié avec le pape Benoît XVI, a signé l'Instruction tant attendue (photo CNS)
Les catholiques luttent pour défendre l'Église parce que même les catholiques bien éduqués sont généralement si ignorants des doctrines catholiques fondamentales qu'ils ne peuvent même pas décrire avec précision, à un niveau élémentaire, ce qui se passe dans une messe. Au lieu de cela, ils doivent truquer, mentir ou changer habilement de sujet. . Et pourtant, depuis plus de 50 ans, les catholiques assistent à la messe tous les dimanches dans nos langues maternelles : il n'y a aucune excuse pour ne pas y prêter attention.

Hélas, nous n'avons rien appris collectivement. Quelque chose a horriblement mal tourné dans la culture catholique.

Je n'étais jamais au courant des luttes internes dans l'Église avant l'élection du pape Benoît. Mais alors, jusque-là, je ne me suis jamais beaucoup intéressé à l'Église. Personne que je connaisse ne l'a vraiment fait, à l'exception de quelques excentriques isolés. C'était vrai dans mes cercles, même parmi ceux qui avaient été éduqués dans des écoles catholiques célèbres, étaient membres de grandes familles catholiques et affirmaient à voix haute être fiers de leur identité catholique. Même ces amis ne pouvaient pas défendre point par point le Symbole des Apôtres, sauf par une sorte de double-pensée. Lorsqu'ils sont pressés, ils pourraient décrire les articles de foi comme une « vérité poétique », ce qui équivalait à un substitut temporaire mais agréable à la vérité réelle.

J'avais depuis longtemps vaguement conscience de l'existence des « catholiques traditionalistes », mais j'ai été amené à croire que tous étaient des fantasmes dérangés, et beaucoup étaient littéralement des nazis.

Pas étonnant que l'Église ait toujours été du côté des perdants des « guerres culturelles » dans la société. Même les meilleurs « guerriers » ne connaissaient pas l'histoire ou la doctrine, comme s'ils étaient programmés pour ne jamais gagner d'arguments. Puis le cardinal Ratzinger a été élu pape, et la « guerre des cultures » a également éclaté à l'intérieur de l'Église. Le champ de bataille le plus violent semblait impliquer la liturgie.

Jusqu'en 2007, je n'avais aucune idée qu'il y avait une ancienne messe qui avait été supprimée en 1970, ou que le rituel auquel nous étions tous habitués avait été bricolé à la hâte après le Concile Vatican II. A l'époque, je fréquentais les messes « révérencieuses du Novus Ordo » en latin, présumant qu'il n'y avait aucune différence entre ces messes et le rite que saint Louis de Gonzague et saint François de Sales aimaient tant. Quand j'ai interrogé le clergé sur ces choses, ils m'ont carrément menti. Mais ensuite, le pape Benoît a annoncé que l'ancien rite de la messe n'avait jamais été abrogé, et je suis devenu profondément confus. Il y a eu une autre messe ? Supprimé par le Vatican ?

C'était une erreur de parler de tout cela aux prêtres. Ils ne m'ont pas seulement découragé de me pencher sur « des choses qui ne me concernaient pas » : certains sont devenus méfiants, voire hostiles.

J'avais depuis longtemps vaguement conscience de l'existence des « catholiques traditionalistes », mais j'ai été amené à croire que tous étaient des fantasmes dérangés, et beaucoup étaient littéralement des nazis. Le clergé m'a découragé d'enquêter davantage sur ces choses, de peur que je ne devienne « l'une d'entre elles ». Le problème était que, un par un, des amis catholiques proches se transformaient tranquillement en « eux ». Il en était de même pour divers membres de la famille. Pourtant, aucun ne s'était transformé en théoricien du complot ou en négationniste de l'Holocauste. Pourtant, je n'osais me joindre à aucun d'entre eux à l'ancienne messe latine, de peur de déranger le clergé. Mais ces prêtres anti-traditionalistes n'avaient pas d'arguments véridiques et directs, juste du chantage émotionnel et une agression passive. Ils n'ont jamais expliqué leur hystérie bizarre.

Pourquoi le clergé que je connaissais a-t-il émotif cette question particulière plus que toute autre ? En général, ils allaient bien si je blasphème, jouais sciemment avec l'hérésie, ou commettais des péchés graves sans prendre la peine de les confesser ; alors que l'ancienne messe, à leurs yeux, était mauvaise – plus mauvaise que le péché lui-même – et devait être écrasée comme un cafard. J'étais perplexe, mais je suis resté docilement à l'écart.

Enfin, à la Chandeleur 2015 (Fête de la Présentation au Temple), j'ai cédé, sans réfléchir. Un vieil ami m'a convaincu de le rejoindre pour la messe du lundi soir chantée en latin à l'église Corpus Christi de Maiden Lane, Covent Garden. Je n'étais pas préparé à l'expérience : il était immédiatement clair que c'était pour Dieu, pas pour nous.


Le cardinal s'agenouille devant le Saint-Sacrement à Corpus Christi, Maiden Lane (Mazur/Catholicnews.org.uk)
Jusqu'à cette nuit-là, je n'avais jamais vraiment prié de messe. Mais cette liturgie était radicalement différente de toutes celles auxquelles j'avais participé : tout le monde se fondait dans le sacrifice. À la fin de la messe, je suis resté près d'une demi-heure pour prier en silence, ce que je n'avais jamais fait auparavant. J'ai prié pour être digne de ce dont je venais d'être témoin – le grand cadeau que je venais de recevoir. Jusque-là, je n'avais jamais été honnêtement croyant. À partir de cette nuit-là, les enseignements de l'Église ont commencé à se révéler comme de véritables vérités, et pas seulement comme des vérités « poétiques ».

J'étais réticent à partager cette expérience avec la plupart des membres du clergé que je connaissais : en fait, cela a finalement détruit les relations avec beaucoup d'entre eux. Ils se sont sentis trahis par ma désobéissance. Certains ont essayé de me punir avec des jeux de tête élaborés.

Un prêtre, un aumônier d'université, a commencé à me confier à plusieurs reprises à quel point il détestait la messe en latin et a délibérément tenté de saboter ses propres célébrations. Il a refusé de l'annoncer correctement, l'a offert à des moments irréguliers et inopportuns dans une chapelle à l'écart et a délibérément utilisé les mauvais vêtements, tout cela pour pouvoir dire à ses supérieurs que personne n'en voulait dans son établissement. . Je ne sais toujours pas si c'est vrai, ou pourquoi il me l'a même dit. Pourtant, il a aussi ouvertement dénigré cette messe, et les personnes qui y ont assisté, à plusieurs de mes amis qui auraient autrement été curieux d'y assister.

Je ne suis pas particulièrement « politique » : je n'utilise pas Twitter, n'écoute pas de podcasts, ne regarde pas de vidéos catholiques sur YouTube, etc. C'est donc un choc d'avoir été calomnié par le clergé et les prélats en tant que « guerrier de la culture » ​​simplement parce que je préfère ne pas prier ou adorer à la manière des années 1970. Nous, les fidèles des bancs, essayons simplement de sauver nos âmes et d'aller au paradis, et nous ne nous intéressons pas aux combats de rue ivres des vieillards. Alors pourquoi essaient-ils de nous entraîner dans leurs querelles privées sordides ?

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