Les Révolutionnaires parlaient du peuple, parce qu'ils ont d'abord opposé "le Tiers-état" au roi. Ils opposaient à la légitimité dynastique, une autre légitimité, celle de la nation politique. Il s'agissait pour eux d'opposer à la légitimité traditionnelle, une nouvelle légitimité, ou de placer à côté de la légitimité traditionnelle, une autre légitimité, une légitimité nouvelle. Puis, avec les Montagnards et les Jacobins, on est passé du Tiers-état au peuple, c'est-à-dire, en réalité, à leurs partisans et même à leurs partisans des sections parisiennes.

Par ailleurs, de manière générale, il faut savoir ce qu'on entend par peuple ? Le peuple, c'est quoi : les classes inférieures de la population ou toute la population d'un pays ? Dans ce dernier cas, le peuple est-il l'ensemble des personnes vivant sur un territoire ou les personnes ayant la nationalité du pays qui correspond à ce territoire ?

Plus précisément, le peuple est-il une collection d'individus qui n'ont rien à voir les uns avec les autres et sont totalement interchangeables, des numéros dépendant de la même administration, ou une hiérarchie de familles, comme aimait à l'écrire Jean Madiran, voire la nation ethnique des Allemands ?

En un mot, le peuple est-il le peuple au sens commun du terme ou simplement un prolétariat, c'est-à-dire une masse déracinée prête à l'action révolutionnaire : hier la classe ouvrière, aujourd'hui les immigrés ?

Pour les Progressistes, pour la Gauche, c'est clair, il faut entendre "le peuple" dans ce dernier sens. Et ce prolétariat doit être dirigé par "despotisme éclairé", autre notion née au XVIIIème siècle. C'est ce que les Marxistes appelaient, de leur côté, "la dictature du Prolétariat".

Les Progressistes détestent, bien sûr, le peuple au sens que lui donne l'ordre naturel. Ils détestent donc le peuple à forte identité ethnique et culturelle. Et ils détestent aussi, c'est clair, les processions.

Nous avons vu comment la Révolution a traité les Vendéens et comment l'historiographie jacobine, révolutionnaire, les présente et aujourd'hui encore, y compris et à commencer par l'Université.

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