Bonjour Eudoxie,

Il me semble que vraiment que le plus important est la communion, avec les évêques et entre les évêques, dans le respect et le souci de la préservation et de la propagation des fondamentaux de la foi catholique, parce que la "crise de l'Eglise" est avant tout à caractère "dogmatico-thématique", et n'est pas avant tout à caractère "linguistico-liturgique".

Dès le début de l'après-Concile, les premiers catholiques qui sont entrés en sécession culturelle et doctrinale avec Rome ont été les catholiques néerlandais, ou en tout cas certains d'entre eux, au moyen d'un catéchisme qui, pour le coup, était formellement hérétique.

Je trouve cet exemple extrêmement informatif sur le fait que la crise de l'Eglise est avant tout une crise de la foi, de la foi catholique, cette crise de la foi ayant commencé à se manifester, au demeurant, et en théologie, dès la fin des années 1920 ou le début des années 1930, et n'est pas avant tout une crise dans le domaine de la liturgie, même si elle sévit aussi dans ce domaine.

Est-ce que "les uns et les autres", c'est-à-dire les catholiques rénovateurs et les catholiques traditionnels, seraient en mesure de se mettre globalement d'accord

- sur le Catéchisme de l'Eglise catholique (1992), complété par Dominus Iesus (2000) et résumé par le Compendium (2005),

et

- sur un maximum de formations au moyen de ces documents, ou sur un maximum de transmission du contenu de ces documents ?

Je voudrais pouvoir en être certain...

Bonne journée.

Scrutator.

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