Concernant l'ordination sacerdotale:

''Parmi les qualités requises, il en est dont le défaut invalide de droit divin l'ordination; il en est d'autres qui la rendent seulement illicite. Ceux qui sont atteints d'un défaut qui rend l'ordination nulle sont dits incapables ; ceux qui sont atteints d'un défaut qui rend l'ordination seulement illicite sont dits irréguliers.''

1. les non-baptisés, car le baptême est absolument nécessaire pour la réception des autres sacrements ;
2. les femmes, même baptisées, sont exclues des ordres. L'ordination confère une prééminence qui ne saurait appartenir aux femmes à raison de la dépendance où elles sont vis-à-vis de l'homme;
3. sont incapables aussi de droit divin les hommes adultes ordonnés malgré eux ou sans leur consentement ; la raison en est que les sacrements ne peuvent produire leur effet lorsqu'ils sont reçus contre la volonté formelle du sujet.

''De là deux sortes d'irrégularités : l'irrégularité ex defectu, provenant d'un défaut de l'esprit ou du corps ; l'irrégularité ex delicto, qui provient d'un délit ou d'une faute.''

''Le défaut de la science requise par le Concile de Trente pour chacun des ordres. Pour la tonsure, il faut que l'on soit instruit des principales vérités de la foi, et que l'on sache lire et écrire ; pour les ordres mineurs, qu'on sache le latin, et qu'on donne l'espérance de pouvoir être élevé aux ordres supérieurs ; pour le sous-diaconat et le diaconat, que l'on soit instruit dans les lettres, et que l'on comprenne ce qui regarde l'exercice de son ordre ; pour le sacerdoce, que l'on puisse enseigner au peuple ce qui est nécessaire au salut, et que l'on ait autant de science qu'il en faut pour administrer les sacrements. L'ignorance est regardée par les canons comme une irrégularité notable. Le canon Sacerdotes dit que l'évêque qui ordonnerait des sujets ignorants offrirait au Seigneur, selon l'expression de l'Ancien Testament et contrairement à ses préceptes, des bêtes aveugles.''

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