Gédéon, au livre des Juges, apparaît comme celui par qui Dieu a enseigné aux hommes le combat commando (Oui, je sais, c'est ecclésiastiquement incorrect. Bon.)

Résumons : comme d'habitude tout ce qui grouille autour des Monts d'Israël monte au moment des récoltes, mais cette fois la coalition est plus nombreuse qu'à l'accoutumée.
Dieu dit à Gédéon de sauver son Peuple. "Mais je suis le plus petit dans ma famille, qui est la plus petite de mon clan, qui est le plus petit, etc." Comme Dieu insiste, et accomplit les signes exigés par Gédéon, celui-ci proclame la mobilisation générale, il obtient plusieurs dizaines de milliers de guerriers. "Non, dit Dieu, ils vont croire que ce sont eux qui auront obtenu la victoire que je vais leur donner moi-même." Ceux qui veulent partir sont donc autorisés à le faire. Il reste dix mille soldats, c'est encore trop. On en sélectionne trois cents.
Répartis en trois compagnies, ils viennent de nuit prendre position alentour du camp ennemi. Au signal, ils brisent avec un grand fracas les amphores dont ils étaient munis, dévoilant ainsi leurs torches enflammées, et de leur troisième main (!) ils tiennent leurs trompettes dont ils font un raffut du tonnerre entrecoupé de cris "Pour Dieu et pour Gédéon". Réveillés par surprise les ennemis affolés, qui ne parlent pas tous la même langue, s'entretuent. Fin de la campagne.

Depuis longtemps je pense que Dieu se dit "Je les laisse à leurs fantaisies orgueilleuses, ils se croient intelligents parce qu'ils ont des techniques inouïes, ils ont leur sociologie et leur psychologie qu'ils emploient dans leurs méthodes pastorales sans en avoir fait la critique philosophique et théologique : eh bien je les laisse faire, et quand ils verront où cela les mène, ils reviendront à moi.
Maintenant je vois que tout cela se joue non plus seulement à l'intérieur de l'Eglise : c'est au niveau mondial. Peut-être bien que Dieu va nous susciter un nouveau Gédéon : rien n'est perdu !

Et vous savez que je suis persuadé que nous devons utiliser pour ce combat les armes traditionnelles que Dieu a données à son Eglise, spécialement l'adoubement liturgique.
C'est comme pour le général syrien du temps d'Elisée : si le prophète lui avait demandé de faire quelque chose d'extraordinaire, il l'aurait fait. Mais se baigner dans le Jourdain, c'est vraiment trop simple pour marcher. La grâce de l'adoubement, c'est tout simple, alors pourquoi ne pas en profiter ?
Je me permets donc de vous renvoyer (l'ai-je déjà fait sur le Forum ?) à mon étude sur la spiritualité chevaleresque.

Et merci pour votre fidélité !

VdP

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