Dans un entretien accordé à Aldo Maria Valli, l'archevêque Vigano fait à nouveau le point sur la question du pontificat de François

Vous aurez vu, Excellence, que la question de « qui est pape et qui n'est pas pape » a été soulevée à nouveau. Certains disent: étant donné que Bergoglio a été élu sur la base des manœuvres de la mafia de San Gallo et peut-être avec des irrégularités pendant le conclave, il n'est pas pape. Et au lieu de cela, Ratzinger le serait toujours, il aurait renoncé au trône non pas librement, mais parce qu'il a été contraint par de fortes pressions, et aurait délibérément mal écrit le texte latin de la démission pour le rendre invalide. Fantachiesa ? Ou y a-t-il un élément à prendre sérieusement en considération ?

Des causes multiples - des pressions fortes et indues à la fois extérieures à l'Église et par des membres éminents de la Hiérarchie, ainsi que la nature personnelle de Joseph Ratzinger - auraient amené Benoît XVI à formuler une déclaration de renonciation d'une manière complètement irrationnelle, quittant l'Église, dans un état d'incertitude et de confusion graves. Des machinations d'un groupe de conspirateurs progressistes auraient indiqué Bergoglio comme le candidat alors élu lors d'un conclave marqué par des violations de la Constitution apostolique Universi Dominici Gregisqui régit l'élection du Pontife romain : ces éléments seraient de nature à rendre nulle l'abdication de Ratzinger, le conclave de 2013 nul et non avenu et l'élection du successeur nulle et non avenue. Cependant, bien que répandus et indéniables, ces éléments nécessitent une confirmation et surtout une déclaration de l'autorité suprême de l'Église. Toute déclaration faite par quelqu'un qui n'a pas le pouvoir de le faire serait imprudente. Je crois aussi qu'actuellement, la dispute sur qui est le Pape régnant ne sert qu'à affaiblir la partie saine déjà fragmentée du corps ecclésial, semant la division entre les bons.

Nous prions le Seigneur avec confiance d'apporter la vérité et de nous montrer le chemin à parcourir. Pour l'instant, fortifiés par la vertu de Prudence qui ordonne les moyens à la fin ultime, restons fidèles et gardons jalousement ce que l'Église a toujours cru : quod semper, quod ubique, quod ab omnibus creditum est.

Parlons de la liturgie et de la sainte messe. Tous les fidèles catholiques, aussi bien intentionnés soient-ils, n'ont pas la possibilité de participer aux Messes Vetus Ordo et doivent « se contenter » de celles qui sont célébrées dans leurs paroisses, souvent marquées par une impolitesse liturgique sinon des abus flagrants. Dans ces messes, la communion est reçue sur la main, en se tenant debout, le Notre Père est récité selon la nouvelle formule, nous sommes invités à échanger "le regard de paix", nous entendons des sermons en ligne avec le bergoglisme (juste pour toucher à certains aspects). En fin de compte, vous quittez la messe triste, pour le dire légèrement, plutôt que calme et réconcilié avec Dieu et vos frères. Alors ? Comment faire ?

Nous devons d'abord nous demander comment il est possible que l'acte suprême d'adoration, institué par Notre Seigneur pour perpétuer les grâces infinies du Sacrifice du Calvaire de manière exsangue sur nos autels, devienne plutôt un obstacle à la sanctification des fidèles, qu'une occasion de progrès spirituel et de paix intérieure. En d'autres temps, la messe offrait un aperçu du ciel au milieu des épreuves et du chaos du monde; aujourd'hui il semble que la clameur du monde soit un élément indispensable pour bannir le silence, l'adoration priante, le sens du sacré et de la présence de Dieu. Mais si dans l'ordre naturel il est de notre devoir de nourrir le corps avec des aliments sains et éviter ceux empoisonnés ou frelatés, encore plus dans l'ordre surnaturel, il est de notre devoir de nourrir nos âmes avec une alimentation saine.

Je comprends évidemment la difficulté des fidèles à fréquenter des églises où la Sainte Messe traditionnelle n'est pas célébrée, mais je pense que le Seigneur sait aussi apprécier la bonne volonté de ceux qui sont conscients de l'importance que le Saint Sacrifice a pour notre âme, surtout dans les moments de grande crise comme ceux que nous traversons, et pour cette raison ils savent faire un petit effort, au moins le dimanche, pour sanctifier dignement le jour du Seigneur. Il y a eu des moments et des endroits où les catholiques ont été persécutés et assister à la messe était difficile et dangereux, mais les fidèles ont réussi à se rassembler clandestinement dans les bois, les caves ou les greniers pour honorer Dieu et se nourrir du pain des anges : nous avons le devoir d'être digne de nos frères dans la foi, sans excuses ni prétextes. D'autre part Summorum Pontificum reconnaît le droit des fidèles - un droit, pas un privilège - d'avoir la messe traditionnelle et si cela ne se produit pas partout, c'est en grande partie parce que les fidèles sont incapables de s'imposer. Il ne s'agit pas d'esthétisme, d'amour pour le chant latin ou grégorien ou d'une forme de nostalgie de son passé; il s'agit ici du cœur de la vie de l'Église, de l'âme de la vie surnaturelle des catholiques, du bien du monde.

Je comprends que beaucoup de fidèles se trouvent dans une situation difficile, au moins du point de vue humain, lorsqu'ils doivent décider d'abandonner la vie de la paroisse pour chercher ailleurs, parfois à des kilomètres de là, une messe traditionnelle. Les fidèles ont un grave devoir moral au moins de rechercher une messe célébrée avec décorum et respect par un prêtre pieux qui administre la communion dans la bouche.

La pandémie a donné le prétexte d'imposer illégalement des limitations aux fonctions liturgiques : ne nous rendons pas responsables de ces abus par notre silence et notre résignation à nous laisser imposer des messes sacrilèges. Dieu est également offensé par l'indolence et l'indifférence avec lesquelles nous rendons son amour pour nous. Une indolence de plus en plus perceptible chez les fidèles qui se laissent même vacciner à l'église le samedi saint, remplaçant la méditation du Novissimi par la peur sans fondement de la mort physique. Face à ces manifestations d'asservissement du clergé et de la hiérarchie aux diktats d'une autorité corrompue et corruptrice, élever la voix à haute voix ne représente pas seulement un devoir moral, mais aussi un frein aux excès de tant d'ecclésiastiques qui ont oublié le sens de leur sacerdoce et l'âme de leur vocation. Ils devraient sérieusement réfléchir à la gravité de la coopération dans le récit de Covid, en particulier lorsque la superstition pseudoscientifique devient la seule forme de foi possible, s'appropriant la symbologie, le vocabulaire et la ritualité d'une religion. Quiconque a des oreilles pour entendre, entendre.

Nous demandons donc à nos prêtres de célébrer la Sainte Messe comme si c'était la première et la dernière de leur vie, d'abolir ces rites mondains et de nous rendre un trésor qu'ils tiennent obstinément caché. N'oublions pas d'apporter une aide matérielle et spirituelle aux prêtres qui célèbrent avec courage et constance la liturgie traditionnelle, en nous rappelant qu'un jour ce seront eux qui reconstruiront le tissu qui restaurera la société chrétienne. Et si nous ne pouvons vraiment pas assister régulièrement au Saint Sacrifice dans le rite que nous ont transmis les Apôtres, gardons-nous loin de ceux qui profanent le Saint Sacrement et utilisons la chaire pour corrompre la Foi et la Morale. Cependant, je voudrais réitérer, par devoir de conscience, que là où il est possible d’assister à la messe tridentine sans inconvénient sérieux, on doit certainement préférer celle-ci à la messe réformée.

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